や(🥞)が(🔜)て先生は言葉をつ(📚)い(🍔)だ。
(🤖)朝(🚢)(cháo )倉(🖋)先生は、そこでまた口を(🎀)つ(🔪)ぐん(🎠)だ。塾生たちの中に(🍑)は(🌙)、話がそれで終わったのか(⤴)と思(sī )い、そっと(🥤)眼をひらいて、先(xiān )生(shē(🏾)ng )の(🧙)顔をのぞいて見たも(🔜)の(🥣)もあ(🗿)った。
(⛷)朝倉先生は、(🤮)かつて(🈺)次郎(🆔)に、「現在の日本の指導層(🚂)の大多数は、(🚄)正(zhèng )面からは全く反対の(🚚)できないようなことを理由に(🚽)し(🚆)て(🚯)、自分たちの(💾)立(🛺)場を正当(🚊)化したがる(🦃)き(🗡)らい(🤢)があ(🎇)るが、そうし(🤕)た(🌭)ず(🍩)るさ(✊)は、ひとり指(📨)導層だけに限られ(😐)たこと(🚲)で(🎮)は(📿)ないようだ。たいていの日本人(rén )は、何かというと(👵)、表面堂(😹)々とし(📷)た理由(yóu )で自(zì )分の(🚣)行(🏓)(háng )動(🎙)(dòng )を弁(♎)護(😛)し(🧕)たり、飾かざったりする。しか(🧣)も、それ(🥤)で他人(rén )を(📻)ご(🥘)まかすだ(🗝)けでなく(🚝)、自分(fèn )自身(🥟)(shēn )の(🏧)良心(xīn )をごまかし(🚑)ている。それをずるいなどとはちっとも考(kǎo )えない。これ(💌)は(🕑)お(🍅)そろしいこと(😅)だ。友愛(💇)塾の一つの大きな使命は、共(🕍)同生(🧖)活の実(🙏)践じっ(🌌)せん(🎛)を通じて、青年(🗜)た(🌥)ちをそうした(💋)ずるさ(⚽)から救い、真(😒)理に対しても(🤱)っと誠実な(🛋)人間にしてや(🕛)ることだ。」というよう(💱)な(🍁)意(😧)味のことを、いった(👭)ことがあった(🎊)が(🤱)、次郎(láng )は(🏇)、便(💦)所の中(📠)から(📜)、(🕔)飯島のうしろ姿を(🍎)見おくりながら(⏹)、その言葉を思(🛩)いおこ(🚙)し、(🙌)今さらのよ(🔓)う(💄)に、大き(🏆)な困難にぶっつかった(🦊)ような気がした(🚺)のだった。
「ええ、とくべつ露(lù )骨ろこつなよう(🍸)です。」
次郎は、その中(zhō(🧙)ng )の「ぼくのほうはたぶん(🎰)変更はあ(🎣)るまいと思うが」という文句が気になった(💵)。もし恭一(🚜)だけの(🚰)考(kǎ(🔑)o )えで日取り(🐋)が(📉)きめられる(💽)も(💳)のだった(🚷)ら、そんなあい(😳)ま(🤙)いな言(yán )いかたをす(🍙)るわけがな(🥣)い。これはだれか(🉑)ほかの人(rén )の都(dō(💳)u )合を念(❔)頭(tóu )において(🔘)のことらしい、もし(😵)そうだとすると、それ(🙎)は道江み(👻)ち(🐖)えの(😿)着京(jī(😁)ng )の日取りにちが(🚥)いないのだ。
食後(🌅)には、みんな卓(✈)に(🛺)つい(🤯)たまま、雑談(tán )的に感(gǎn )想を(👍)述(🍵)べあった(👜)りす(🏞)る時(shí(🐃) )間が設けられていた。次郎は、そ(🖱)の時間が来るのを(🐨)待(dà(🐑)i )ちかねて(🖋)いたように(🉐)立(📅)ちあがった。そして、(⛷)み(🌼)んなに今(🏾)朝の起床の板(bǎn )木(mù )のい(🔩)きさつを話し(⏺)、(🚱)最後に(🥩)つけ加(😀)えた(🚠)。
次郎(⬅)は(📇)、それ(🕙)で安(ān )心す(🎪)る(🚼)気(qì )にはむろん(📯)なれなかった(🎼)。しかし、夫人(👍)が(😌)そんなことを言っ(🕠)て自(😦)分を(⏹)なぐさ(🤠)めるために、わざわざ自(zì )分(👉)(fèn )の室にやっ(🛹)て来たのだ(🚪)と思うと、何か心(xīn )のあ(🎸)たたまる思(sī )いが(🍟)した(📍)。そして、(🐨)その日(🐛)のか(⛱)れの日記(👃)(jì(💝) )の中に、そのことが、今朝(cháo )からのできごととともに、大事に書きこまれ(😄)ていたこと(🚧)は(🗓)、いうま(🎥)でもな(🏞)い。
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