一七((💢)二二(èr )二)
「先(😈)生は、自分は世に(🍰)用(👊)(yòng )いられなかった(😒)ために、諸芸(yú(🌧)n )に習熟した、といわ(💵)れたことが(⚓)ある(💓)。」(🥒)
一七(二二(èr )二(👞))
「ぜいたくな人は不遜(xùn )になりがちだし(🥌)、儉約(yuē(🐢) )な人(📈)は(🥎)窮(🦅)屈に(⬇)な(🏚)りがちだが、(🚌)どちらを選(xuǎn )ぶ(🥟)か(🚔)というと、不遜(🙆)(xù(🔁)n )である(👎)よ(🚣)りは(🔰)、まだ(💣)しも窮(✖)屈な方(fāng )がいい(🦁)。」(🎧)
「鳥は死ぬまえに悲しげな声(shēng )で鳴き、人(ré(❔)n )は死ぬまえに善言(🍄)を吐く(🎭)、と申します。これから私(🚴)の申上げますことは、私の最(zuì )後の言葉(🔌)でご(🚝)ざ(🌓)いますから、よ(🐸)くお(👭)きき下(🌭)さい。およそ為(wéi )政家が自分の道として(🎭)大切(😺)にしな(🗺)ければなら(🏝)ないこ(👡)とが三つあります。その第一は態度をつ(🕝)つし(🔗)ん(🍭)で粗暴怠慢にならない(🀄)こと、そ(🅾)の第(😨)二(🛐)は顔(🧜)色(📇)を正(🤢)し(🐮)く(🎈)して信実(🔯)の気持があふれ(😻)ること(👟)、その第(dì )三は、言(🍲)葉を叮(🚛)重にして(✍)野卑不(👙)合(hé )理(🈶)になら(🍣)ないこと、(🛺)こ(🤘)れ(🥇)であ(🧥)ります(😇)。祭(♏)典のお供物台の(💊)並(🃏)べ方な(🙆)どのこま(🚆)かな技術上(shà(👩)ng )のことは、そ(🧚)れ(💚)ぞれ係の(🌧)役(🎧)人がおりますし、一々お(🔓)気(😊)にかけら(👻)れ(🧜)な(🕦)くともよいことでございます。」(👔)
「泰(🅱)伯(🍕)たい(😚)はくこそは至徳の人(rén )という(😀)べきであ(🤮)ろう。固(gù )辞して(🥨)位をつ(➕)がず、三(sān )たび天下(🈁)を譲ったが、人民にはそうし(🔃)た事実(shí )をさえ知らせなかった。」
二(🔤)(èr )八(二(èr )三三)
三(🎌)七((💗)一八(🖱)四)
「(🌫)やぶれた(🗺)綿入を着て、上等(děng )の毛(👢)皮を着(zhe )ている者と並んでいても、平(píng )気(🤐)でい(🈷)られる(🍗)のは由ゆ(🥪)うだろう(🚔)か。詩経に、
「学問は追(zhuī )いかけて逃がすまいと(📘)す(🦅)るような気持でやっても、なお取(qǔ(🤬) )りにがすお(🍩)それがあ(🔝)るものだ。」
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