樊遅(🤠)は喜(xǐ )んだ(🔷)。それは(🔖)そ(🎧)の中に、「違わない」という言(🚴)(yán )葉(🥡)が見つかった(🐓)からである(🐙)。しかし、数(😛)秒の後には、彼の(🐱)頭は(📮)却ってそ(🐚)のために混乱(luà(🥍)n )しはじめた(🏉)。というのは(❄)、さっき孔子(🆒)のい(⬛)った「違(🎗)わ(🈹)ない(🥡)」と、(🥄)この言(🖥)葉の(🚌)中の「(⛔)違わない(🍽)」と(🥪)は、まるで意味がちがっていそうに思えたからで(😔)ある。後の場(🚊)合の「違(wé(🐘)i )わない」は(🥦)、第一、(😢)父母の存命中のこと(⏸)である(🧢)。それに(⛩)、(🎂)前後(💧)の関(🐨)係から判断しても、初一念を(😩)貫(guàn )け(🗻)という(㊙)意味(🖖)(wèi )に相違(wéi )ない。父母を亡くしたあとの「違(wéi )わない(🤷)」(🖖)という(🍎)ことが、(🦏)それと同じ(🏀)意味だとは、(🍿)どうしても思(sī )えない。言葉が(🏙)同じなだ(👿)け(👠)に、彼はい(🚴)よいよ(🎈)判(🤶)断(🗒)(duàn )に苦しんだ。
「(♑)楽長!」
(🚶)こんな言(yá(🍐)n )葉がつぎつぎに思い出(chū )された(🌡)。樊(🌂)遅は、しかし、自(zì )分に(😶)実行が出来るか(🔭)出来な(🖤)い(🌝)かは別として、言葉(yè )の意(yì )味だけは(⌚)、そうむ(👫)ずかしい(💖)とは思わ(🔏)なかった。
陽貨(huò )は(🍹)、そう云(yún )って(🌫)、非常に緊(jǐn )張した顔をして、孔(🚁)子(zǐ(⚫) )の答(dá(✉) )をまった。
「お買(mǎi )い上(😰)げになる(🐏)のでし(🅱)たら、す(✌)ぐあた(🖲)っ(✡)て見ましょうか。」
孝を問う
で彼(bǐ )はつ(🐙)い(😁)に一策(cè )を案(àn )じ、(🧦)わざ(🛫)わ(🎂)ざ孔(⛎)子(zǐ )の留(🤶)守をねらって、豚(🐽)の蒸肉(🏼)(ròu )を(🈁)贈る(🦈)ことにしたのである(🐑)。礼に、大夫が士(shì )に物を(👙)贈った時(🏍)(shí )、士が(🍹)不在(zài )で、直(🕧)(zhí )接(jiē )使者と応(yīng )接が出(🕘)来な(🍝)か(💼)った場合に(🎒)は、(⌚)士(shì(🔕) )は翌(🐵)(yì )日(🐦)大(dà )夫(fū(🕹) )の(😆)家に赴(fù )い(📲)て、自ら(🚕)謝辞を(🎗)述べ(🎒)なければならな(🌴)い(✈)こと(🔓)になっ(🌚)てい(⏫)る。陽(yáng )貨は(❎)そこを(🉐)ねら(🥏)ったわけであった。
孔子はそん(🕡)なことを(😨)考えて、いい機会の来るの(🛏)をねら(🐇)っていた。
門人た(🤮)ちは、孔子について歩くのが、(♋)も(⛳)う(🎄)たまら(🍙)ないほど苦しくなって来(🕰)(lái )た。
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