○ 綱=(🍜)=これ(⛸)を「網」の誤(wù(💄) )りと見て「一(😒)網打尽」の意味に解す(🔲)る説(💝)もある。しかし、当時の魚獲法(fǎ )に、大綱にたくさんの小(xiǎo )綱を(🚼)つ(🕝)け(👎)、その先(xiān )に釣(😈)針をつけて(🐢)、そ(🐕)れを水(🌆)に流す方法があり、それを綱といつた(⛲)と(🎺)いう(⬅)の(🍐)が正(🍿)しいようである。しかし、い(🙈)ず(🥄)れに(🎃)しても、本章の結局の意味に変(🕴)りはない。
九(🚡)(二(èr )一四)(🆑)
二一(二〇五)(🐣)
大(dà )宰たいさいが子貢にた(🚶)ずね(👆)てい(🐺)った。――
「修(xiū )行というもの(📵)は、たと(📡)えば山(📩)を(🍌)築くようなものだ。あと一(🥧)簣もっこというところで挫(🗿)折して(🍅)も、目的の山(shān )にはならない。そ(👶)し(😳)てそ(👀)の罪は自分にある。また(🤲)、たとえば地なら(😦)しをするようなもの(💳)だ(💏)。一簣もっこで(🌽)も(🆙)そ(😝)こにあ(🥋)けたら、(🈷)そ(😲)れだ(🏨)け仕(🔻)事がはかどったことになる(⏸)。そし(🗳)てそれは自分が進(💚)んだ(🐩)のだ。」
とある(🤼)が、由の顔を見る(👛)と私にはこの(🍰)詩が思い出(🔽)される(💭)。」
○ 老(lǎ(🤛)o )子(🍫)に「善行(⛸)轍(👰)迹(jì )無し」と(🍜)あるが(😺)、至(🐷)徳の境(jìng )地につ(🌚)いては、老子も孔子も同(tóng )一であるのが面白い。
○ (😯)堯は支那の歴史で知(🔁)られている最初の聖天子(🐓)。
子路(🕣)(lù )がこたえた(📕)。――
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