飯島(dǎo )は、それまで、(🏳)やはり入り口の階(jiē )段(duà(🖍)n )に立(lì )って(😂)、何(hé )かと(🌹)指(🕘)(zhǐ )図(tú )さしずがましい口を(🤒)きいて(🔁)いた。しかし(🛠)、次(🥉)郎(🍕)が(😹)雑巾を(📄)も(✴)っ(😉)て大便(biàn )所の中にはいっ(💷)たのを見る(🚶)と(⛱)、(🍡)さすがに気(🚥)(qì )がひけたらしく、指図(tú )す(🚯)る言葉のはし(🐵)ば(🏃)しが(🥢)にぶりがちになり、何か(🔜)しら気弱(ruò )さを(🍵)示して(😳)いた(📦)。
「つ(📥)ぎは、(🥨)そろそ(🕯)ろ県(xià(📉)n )会議員というところかね(🎿)。」
朝(cháo )倉先生は、かつて次(cì )郎に、「現在の日本の指導層の(⏹)大(dà(🏉) )多(🌲)数は、正面(miàn )からは全く(😊)反(fǎ(🌁)n )対(🤟)ので(🙄)きな(📳)いよう(🔝)なこと(💢)を理由にし(😩)て、自(zì(🍆) )分たちの立場(🚱)を正(zhèng )当(🎟)(dā(🖲)ng )化したがるき(🥕)らいがあるが、そうした(🚝)ずる(🛰)さ(😽)は、ひとり指導層(✈)だけに限られ(♊)たことではな(👲)いようだ。たい(🍳)てい(🚜)の日本人は、何か(🖱)という(🥟)と、(⛔)表(🏳)面堂(tá(🚹)ng )々とした理由(🎿)で自分の(📹)行動を弁護した(🏚)り、飾かざったりす(❄)る。しかも、(📝)それで他人をご(🔉)まかすだけで(⚡)なく(🖐)、(💧)自(zì )分(🔃)自(zì )身の良(🏩)心を(😉)ごま(🏜)かし(🚫)て(🕓)いる。それをずるいなどとはちっとも考えない。これはおそろしい(🤮)ことだ。友愛塾(shú )の一つ(🎶)の大(🕯)きな(🌋)使命(🐳)は、(⌛)共(🍌)同(tóng )生活の実践(jiàn )じっせんを通じて、青年(😋)たちをそうしたずるさから救(jiù(⤴) )い、真理に対してもっと(👘)誠実(shí )な人間に(🧓)してやることだ。」というような意味(wèi )のことを、いった(🐴)こと(🤭)があった(🕓)が、次(cì(📊) )郎は、便所(suǒ )の(🐹)中(🗳)から、飯島(💄)のう(✉)しろ(💟)姿(📤)を(🛴)見(jiàn )おくりながら(🌗)、(💠)その言葉を思(sī )いおこし、今(jī(🆎)n )さ(🐲)ら(🤛)のように(🉐)、大(dà(⭐) )きな困(kù(🔏)n )難にぶ(⛑)っつかったような気(qì )がしたのだった。
「いつもこん(😞)なに起きないん(🦆)で(👎)す(📃)か(🥥)。」
かれは、そう言う(🚭)と、すぐおじぎをして(⛺)、(🐋)塾(shú )長(💖)室(🌁)を出(🏵)た。朝(🔹)(chá(⏰)o )倉先生は無(👝)言のま(🤝)ま(👋)、かれのうしろ姿を見(😷)おくってい(🥑)た。
そのあと(😶)、(🦂)就寝前(qián )の行事(🎒)とし(🔺)て、最初(🛐)の静(🤼)坐せ(🚽)いざがはじま(🈚)っ(🔀)た。塾(shú )生(💀)た(🌪)ち(💁)は、(🔖)各(gè )室ごとに(🏎)、きちん(🎂)と縦(🔁)たて(🖨)にならび(🥙)、朝倉(cā(👦)ng )先(⛸)生の(🏰)指(zhǐ )導にしたがってその姿勢をとった(🎍)。
次郎が(❇)、いぶかりな(⚓)がら戸をあけ(🥍)ると、そこ(🧜)には大(dà )河(hé(💧) )無門が立っていた。
「ほ(🐅)う、お前(⬅)か、今朝の鐘をついたのは。……で(🔞)、どのような気持ちでついたのじゃ(🐷)な。」
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