「お(📋)はよう。こ(🍟)こ(🎃)は何(🏍)室の受け持ち(🕥)で(🍹)し(🍷)たかね。」
「何しろ紳士しんしだからね。」(💤)
「な(💉)るほど。そうか。――(⏸)し(✴)か(🤲)し、(🕉)大河に(🌘)し(🍪)ち(🏇)ゃ惜お(⛄)しかった(🥏)ね。おしまい(😠)ごろにはかんしゃく(🚵)をおこしてい(💜)たようだったが。」
先生(🍊)の言葉の調子は、はげしい(🔴)とい(🔉)うよりは、(✨)むしろ悲痛だった。
か(🐖)れらの大多数は(🆘)、ま(🥐)だむろん、人間生(🎶)活にとっての自(zì )由の価値(📉)や(💢)、その(🍫)きび(📎)し(🔻)さについて、ほんとうに目(🚯)を覚(🐭)さましていた(🤛)わけで(➕)はなく、(🔺)友愛塾(shú )と(🥐)いうところ(🦔)は一風変わった指導をやるところ(🐏)だぐら(🛹)いにしか考(kǎo )えて(🐦)いなか(👚)っ(📋)た。しか(😏)し、それにしても、そうした言(🖤)葉が、しだいにかれら(😎)の(🔍)間(🦆)にとりかわ(🍲)されるようになった(🍨)というこ(🕑)とは、たしかに一つの進(⏱)歩(🐴)であり、混乱と無(🆓)秩(🐢)序むちつじょの中(👾)で(🛎)、不十(shí(☕) )分ながら(🏇)も(🧤)、(⏯)何か自(🤤)主的創造的(de )な活(huó )動(🏏)が始まっ(🗼)て(🖍)いる証拠しょうこに(🛎)は(⏫)ちが(🧢)い(🙄)な(😩)かったのである。
「私は、大(📥)河をそんな(😲)ふうに(🐺)思(sī(🔍) )うの(🕑)は、むし(🍟)ろ大河に対する侮(🔪)辱だという気(💶)もするんだが(♒)ね(🌷)。」
塾(👉)生たちは(🔔)、かるくとじ(💌)たまぶたを(😑)と(👵)おして(🐲)、窓のすりガラスに刻々に明(mí(💸)ng )るくなって(🍜)行く朝の光(guāng )を感じながら、つ(🎖)ぎの(💴)言葉を待(dài )った。軒(🙈)端のきばには、雀がちゅん(💥)ちゅ(😅)んと、(😌)間をおいて鳴(míng )き(🧤)か(🕠)わして(💣)いる。
それは第(💕)(dì )二(èr )の笞(🗒)だっ(🔥)た(⬛)。しかも、第一(yī )の笞(🎲)よりはる(🈸)かに(🔚)きびしい笞だった。
朝(cháo )倉先生は、そこでま(⏪)た口(kǒu )をつ(🎰)ぐん(📯)だ。塾生たちの中には(🈴)、話がそれで終(zhōng )わったのかと(⏹)思(sī )い、(⏰)そ(🔶)っと眼(👄)をひらいて、先(🌫)生の顔(🐢)をの(💏)ぞいて見た(😽)も(🥁)のもあった。
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