二(一八(🍞)六)
大宰(zǎi )たいさいが(✏)子貢(gòng )にたずね(🐪)て(🔫)いった。――
「聖(shèng )と(😛)か仁とかいうほどの徳は、私には及(jí )びもつか(🗄)ないことだ。ただ私(🕺)は(🌯)、(💌)その境(jìng )地(dì )を目(🈹)ざ(🌧)して厭(yàn )くことなく努力(😎)している(😏)。また私の体験を(🕧)とおして倦(🍅)む(🈂)ことなく教え(🕚)てい(🛫)る。それだけが(🛴)私の身(🎺)上だ。」
「鳥は死ぬまえに悲(bēi )しげな声(🧔)で(🎆)鳴(míng )き、人は死ぬまえ(🎇)に善言を吐く(💴)、と(🚽)申し(🦃)ま(🥧)す(🍊)。こ(👒)れ(💬)から私(🔼)(sī )の申上げま(🌻)すこと(📮)は、(🍧)私の最(🕊)後(hòu )の言葉でござ(🚋)いま(👎)す(Ⓜ)から、よ(🐭)くお(🔖)きき下(🎰)さい。お(🔂)よそ為政(🐿)家が(🍔)自分(♋)の道として大切にしなければならな(🐍)いこ(🦔)とが三つあります。その(🐮)第(😶)一(yī )は(🎹)態(😯)度をつつ(🕴)しん(👶)で粗暴怠(dà(🎸)i )慢になら(😬)な(💭)い(💔)こと、その第二は顔色を(🖥)正(🚫)し(🍇)くし(🖍)て信(xì(🛅)n )実の気持があふ(🌙)れ(😦)ること、その(👛)第(🌡)三は、言葉(🏚)を叮重にして野卑不(🌃)合理(lǐ )にならな(🚲)いこと、(🥅)これ(🐔)でありま(🏹)す。祭(📵)典のお供物台の並べ方などのこまか(🤘)な(💇)技術(shù )上のこ(💣)とは、(🚍)そ(🥡)れ(🤖)ぞれ係(📁)の役人がおりますし(🌬)、一々お気にかけられ(🤩)なくと(🛩)もよいことでござ(🙅)います。」
(🖐)先(🏨)師は、温(🍍)かで、しかもきびし(🔂)い方であっ(🧖)た。威厳(🔉)(yá(🌅)n )が(🚘)あ(🏏)って、しか(🌸)もおそ(🔛)ろしくない方(🚞)(fāng )であ(🐁)った(🕐)。うや(🚢)う(🔌)やしくて、しかも(🍨)安らかな方で(📙)あ(🔁)った。
「何か(🐭)一つ話(huà(😙) )してやると、つ(🍛)ぎから(🤘)つぎへと(🏦)精(😞)進し(🙀)て行くのは囘かいだけかな。」(🌧)
「有能にして無能な(🐝)人に教え(🎓)を乞い、多知(🔊)(zhī(🛩) )にして少知(🏥)の人(🌺)にものをたずね、(🍜)有っても無きが如く内(🈚)(nèi )に省(👨)み、充実していて(🦄)も空虚(⬇)なるが如(rú )く人(rén )にへり下り、無法をい(⛑)いかけられても相(📡)手(shǒ(🚧)u )になって曲直を争(⛹)(zhēng )わない。そういうことの出来た人が(➡)かって私の友(🦆)人にあったのだが。」
○ 孔子と顔(yá )淵とのそ(🗣)れぞれ(🍸)の面目、並に両(❎)者の(🚋)結びつき(🔅)が(📄)この一章に躍如と(🏤)している。さ(🏠)すがに顔淵(⚾)(yuān )の言葉(yè )であり、彼ならでは出(🐂)来ない表現(xiàn )である。
二九(二三四)
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