「礼は(🛳)簡に(🥠)失してもならないが、(👁)また過(guò(🔴) )ぎて(🧥)もならない。9過(🏝)ぎたる(😧)はな(💞)お及ばざるがごとしじ(📒)ゃ(🌤)。人間にはそれぞれに分(📤)と(🥢)いう(🖌)ものがあるが、その分を(🥙)上(shà(🍺)ng )下しないところに、礼の正しい相がある。分を越(yuè )え(🎀)て親(qī(✅)n )を祭るのは、親(⛅)(qīn )の靈をして非(🕣)(fēi )礼を享うけしめることになる(📙)のじゃ。のみならず、大(🌄)丈(🔛)夫の非礼は(🔟)やがて天(tiā(🅱)n )下(📋)を紊(wěn )み(🐆)だる(😖)もとになる。親(💙)の靈(🅿)をして天下(xià(🚸) )を(🗳)紊るような非(🐱)礼(lǐ(🧘) )を享けしめて、何が孝行じゃ。」(🏁)
4 (🧦)子曰(yuē )く(👾)、父母在(いま)さば(👵)遠く遊ば(🐃)ず。遊(yóu )ばば必ず方ありと。((🌽)里仁篇(🍭)(piān ))
「わしの(⛎)つもり(🎍)で(🕍)は、礼に違わない(🛑)ようにしてもらいたい(👂)、(🍡)と思ったのじ(🧦)ゃ。」
「(🎞)どう(🕳)じ(🎾)ゃ、よく(👏)反省(🛅)して見たか(😜)の(👂)。」
田圃に(🔷)は、あ(😻)ちら(🐩)にもこちら(💞)にも、牛(🖨)が(🎑)せ(🗄)っせ(💃)と土(👫)(tǔ )を耕していた。
「かりに斑(bān )牛(niú )ま(📶)だらうしの子であっ(🐥)ても、天地山(shān )川(chuān )の神(shén )々はお嫌いはされ(🅱)ぬ(💡)か(🛫)の(🦁)。」
(🚎)ところが孔子は、(🚨)あ(👸)とで他の門(mén )人(🌊)たちに仲弓(gōng )の言を伝えて、しきりに(🐙)彼(🎁)をほめた。そし(💨)て再びいった(🌝)。
(なるほ(💘)ど孔子は音楽(🖌)の理論(🔦)(lùn )に(👙)は長じてい(🚾)る(🐳)だろう。し(⌛)か(🏥)し、実際(jì )楽(lè )器を握っての技(🤒)(jì )術に(💁)かけては、何といっても自分の(🥚)方(⏯)が玄人くろうとだ。)
「それ(🦔)だけの(🛍)腕が(📷)あり、しかも懸(🐁)(xuán )命(🍳)に(🀄)努(nǔ )めていなが(♍)ら(🍴)、三(sān )度(dù )び失(😇)敗をくり(🎀)かえすからに(🕘)は、何か大きな(🍣)根(🧡)本(😢)(běn )的(🧤)の欠陥(📌)が、君の心(🕢)の(💱)中にあるに相違ない。自分で思い当るこ(❕)と(🐊)はないの(🔀)か(😈)。」
(小(🏕)人がつ(🥢)け上るのも、怨むのも、(👦)また嫉(jí )妬心を起すのも、結(jié )局(🛴)は(🛄)自分(fèn )だ(🏮)けが(🚮)よく思われ、自分だけ(🔘)が愛されたい(🔠)か(🧙)ら(🕧)だ(🈯)。悪(🐱)の根元は何とい(🎬)っても自分を愛(🍉)し過ぎることにある。この根(gēn )本悪に眼を(🚸)覚(🚥)まさせない限(xiàn )り、彼等は(👨)どうにもな(💠)るもの(🛁)ではない。)(⛄)
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