「全(🍨)く珍らしい牛じゃ。しか(🐆)し血(🤼)統が悪くては物(🥐)(wù )になるまい。」
ところが、(📿)ある日、(🤲)樊遅が孔子(🍂)の供(🎩)をして、馬車(chē(🌌) )を(💢)御(🏇)することに(🚠)な(🏣)った。樊(😩)(fán )遅は孔子(📿)の若(🛵)い(🐻)門人の(🚑)一人である。武(🐳)芸に秀でているた(🔸)め(✒)に、(🕘)孟孫子(zǐ )に愛(🐅)(ài )さ(😆)れ(🎞)て、しばしばその門に(🐇)出(🤼)入する。孔子は、彼ならば、自分の意(yì )志(zhì )をはっきり(🍄)孟(✉)懿子(zǐ(💺) )に伝えてく(🏡)れ(👘)るだろう、(🧝)と考(😲)えた。
孔子(🌓)は、こ(😎)れ(👦)には多少(🔆)(shǎo )意見(🎪)があ(❔)った。し(🌭)かし、それを述(🧣)べても(🥝)、どうせ話(huà )を(💰)永びかすだ(🗾)けの效果しかないと思(sī )ったので、(👈)
子曰く、雍よ(🦋)うや(⚽)南(🍇)面(👒)(mià(📙)n )せしむべ(🏀)し(🥘)と。仲弓、子(zǐ )桑(sāng )伯(bó )子を問(🏴)う。子(zǐ )曰く、(🚰)可なり、簡な(🚳)りと。仲弓曰く、敬(jìng )けいに居り(🏍)て簡を行い(🍯)、以て其(qí )の民に臨まば、亦可(kě )ならずや。簡(jiǎn )に居り(🤧)て(🏴)簡(jiǎn )を行わば(🐐)、乃ち大簡たいかんなることなから(🍉)んやと。子曰(🕋)く(🎂)、雍の(😤)言然りと。
「1道理に叶った忠言には正(🤬)面から反対する者(zhě(🤹) )は(🕸)ない(🌟)。だが大(dà )切(👀)な(📆)ことは過(🍚)(guò(🔦) )ちを(🛃)改めることだ。婉曲な言(🍁)(yán )葉は誰(shuí )の耳(ě(🐙)r )にも(🦀)心(🏠)持よ(🔱)く響く。だが大切な(🔍)ことは(🎵)、その真意の(😤)あるとこ(🔱)ろを探(📒)る(🔷)ことだ。いい気になって真(zhēn )意を探(👌)(tàn )ろうともせず、(🚅)表面だけ従って過(guò )ちを改めようとしない者は、(⛳)全(🚮)く手の(🤜)つけようがない(👔)。」
(〽)次は子(💰)(zǐ(🗻) )游(🚽)に(📌)対す(🐭)る答(dá )えである(🔀)。
――季(jì )民(🗻)篇――
3(🎥) 子夏、孝を問(wèn )う。子曰く(🔟)、色難(ná(🦀)n )し。事(🚸)有(yǒu )るとき(📆)は(🌘)弟(dì(🥈) )子(zǐ )其の労(🛣)に服(👂)し、酒食有(📯)るときは先(xiā(🍰)n )生に饌(zhuàn )す。曾て是を以て孝(xiào )と(🐶)爲すかと(👱)。(爲(wèi )政篇)
(楽(lè )長は、(⛏)最高(⛸)の(🎹)技術は手(shǒu )や喉から生(🌦)れるもので(🔏)なくて、(🌜)心から(🚿)生れるも(🦉)のだ(🌥)、とい(🛒)う事だけ(🛋)は(🕖)、どうやらわかった(💛)らしい(🌻)。彼の音楽もこれからそろそろ(🛹)本(🙃)物になるだ(🏀)ろう。だ(🧥)が(📢)彼(bǐ )は、私(🎯)の音(yīn )楽論(🗾)がそ(🧣)のま(🍚)ま(👒)人生論でもあ(📺)る(📿)、ということ(👁)には、まだ気がつ(💷)いていないらしい。究(😱)極の(👸)目標を(🏆)音楽の技(🐲)(jì(🤒) )術に置(📖)いてい(🏼)る彼(bǐ )としては、(🎛)或は(🆑)やむを得(dé )ないことかも知れ(🚨)ない(🚌)。しかし急ぐことは(🚥)ない(👔)。いずれは彼(🚏)も、人生のた(🌭)め(🛎)の音(yīn )楽という(🥜)ことに目を覚ます時が(🎿)来るで(🛤)あろう。彼(bǐ )は元来真面目な人(rén )間なの(👉)だか(🦒)ら。)(🕛)
楽長と(🚙)孔子(💦)(zǐ )の眼(🥦)(yǎn )
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