「さっきか(🈯)ら考えてい(🤬)ま(😖)すが、(⏰)どうも私にはわか(🎵)りませ(♎)ん。」(🏥)
「そ(🎊)れ(🌌)は(🌳)そうと、仲弓はこ(⚪)の(➖)ごろど(🙁)う(🛏)しているか(🎄)ね(🧞)。あ(🎈)れも斑(bān )牛(niú(🚸) )の子(🚴)で、神様のお(🚬)気に(💱)召さないと(😫)いう噂も、ちょいちょい聞(wén )くようじゃが。……」
(そ(🚈)うだ、あの眼だ!)
(小(♎)人(🔓)(rén )がつ(🍷)け(🌰)上るのも、怨(yuàn )むのも、また(👚)嫉妬(dù )心(🕌)を起(⛑)すのも、結(jié )局(🤓)は自(🤲)(zì(👸) )分だけがよく思われ、自(😮)分だけが(🙆)愛されたいからだ。悪(è )の根元は何とい(🌛)っても自(zì(📒) )分を愛(à(🌖)i )し過(🌡)ぎることにある(🗡)。この根本(běn )悪に眼(yǎn )を(📰)覚まさせ(🔋)ない限(xià(🐕)n )り、彼等(děng )はどうに(💃)もなるもので(💝)はない。)(😲)
(🧠)楽長は(🌖)うなずくよ(🔈)り仕方がなかった。孔子はそこでふたたび楽長を座につ(🎖)かせて(🌔)、(🚟)言葉(yè )をつ(🏘)づ(🔇)けた。
「(🤑)で(🥍)、わしは、(⛴)違(🍀)わないよ(👲)うにな(🍷)さるがよい、と答えて(😳)置い(🔔)た。」(🛑)
(♐)もう(🐢)一つは、(🗣)子夏の問いに対する(🏈)答え(🏼)だが、(📻)それ(☝)は、
「(🥒)救世済民(mín )の志を抱き、国(🧥)事に尽したいと希望しな(🕐)がら、いくら機会があっても出で(🙁)て仕え(💚)ようとしないのは、(👫)果し(🏋)て知者と云えまし(🌧)ょうか。」
「しかし、(🌖)そ(😺)んな意味なら、今更先(🍺)生に云(〽)(yún )わ(⏺)れな(🚽)くて(🌈)も、(🍆)孟懿(yì )子(😫)もわかって(🍆)いられ(💌)るでしょう。もう(🕹)永いこ(🎞)と礼(lǐ )を(🍣)学(🌁)んでいられるのですか(🙀)ら。」
「多分(fèn )私の(🏣)方(fāng )にお越しで(🌈)あろうと存じ(🎸)まして、急いで帰(💸)って来(lá(🚴)i )たと(🖨)ころです。ほんの一寸おくれまして(🚙)、申しわけあり(🐩)ません。」(🤞)
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