「(🛫)典籍の研(🚵)究は、私も(🌚)人(ré(🚛)n )なみに出(🆖)来ると思う。しかし、君子の行(háng )を実(🈲)践するこ(💼)とは、まだ(📉)な(🦉)かなかだ(🦆)。」
○ 孝(🐭)経(jīng )によると、曾子は(💹)孔(kǒng )子に「(🔒)身(✖)体(tǐ(⏳) )髪膚(👪)(fū )これを父母(🌭)に受く、敢(😌)て(🤠)毀(📙)傷(💷)せざるは孝の(➕)始(shǐ )なり」とい(👥)う教え(🈺)を(🍞)うけ(🍧)ている。曾子(zǐ )は、それで、(🤶)手(🐘)や(❓)足(zú )に傷(⭕)のな(🐼)いのを(💍)喜(✅)んだことはい(🅱)う(➿)ま(🕕)で(💞)もないが、しかし(😱)、(🎧)単(🚆)に身体のことだ(🔺)け(🐗)を問(wèn )題(tí )にし(😐)ていたのでな(👂)いことも無論であ(🎿)る。
達(🖇)巷たつ(🤮)こうと(🚕)いう(🎨)村(⚾)のある人がいった。――(💪)
先(xiān )師のご病気(🥁)が重かった。子(zǐ )路(lù )が病気平癒(yù )のお祷(🐩)りをしたいと(🈴)お願いした。すると先(😤)師(shī )がいわれた。――
「無(😤)(wú )知(💻)で我流の(😡)新説(🙌)(shuì )を立て(🎫)る者もあるらしいが、私は絶対に(👮)そんなことは(🐰)しない。私は(😄)なるべく多くの人の考えを聞い(🌡)て取捨(💔)選択し、な(🗄)る(👚)べく(🚦)多く実際(jì )を(🔢)見てそれを(🐬)心にとめておき、判断(🙆)の材料(👂)にす(✡)るよう(🙀)につとめている。むろん、(📘)それではまだ真知とはいえな(🐥)いだろう(🚇)。しかし、そ(⏩)れが真(🏘)知にい(⚡)たる途(😅)みちなのだ。」
一(yī )八(二二三)
「(😗)苗にはなつても、(🥎)花が咲(👎)かないものが(🏳)ある(🐪)。花(🕶)は(🛩)咲(xiào )いても実を結ばないものが(⤵)ある。」
巫馬期があとでそのことを(〰)先(xiān )師(🐙)に告げ(🌰)る(🛁)と、先師はいわれた。――
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