樊遅(🎺)は何(hé(🤞) )のことだが(📚)わ(🚡)からな(🎱)かった(🔭)。「違わな(🚼)い」という(💠)のは(🧞)、親の命(mìng )令に背(🎱)かないという意味に(😁)もと(☝)れるが、孟懿(😑)子には、もう親(🚱)はない。そう考えて(♏)、彼は手綱(🦀)をさ(🍘)ばきながら、(💫)し(🔐)きりと(🚩)首(shǒu )をひ(🆙)ねった。
とい(👨)っ(❗)た(🏝)ことを思(sī )い起(qǐ )した。孔子は(❕)或は、自(🌙)分を「人(🍬)(rén )君(🤒)の風がある。」などと讃(zàn )めて、そ(📧)の実、(🕞)何か(💹)の(🍃)欠(🌃)点を婉曲に諷刺(cì )して(🌂)い(🚭)るのではあ(🥤)るまいか。そういえば(🥦)、世(🎵)間では、子(😵)(zǐ(🕜) )桑(sāng )伯(🐖)子(🏳)しそう(🗒)はく(💣)し(📣)と自(😝)分とを、同じ型の人(rén )物(wù(🤖) )だと(🤚)評している(💁)そうだ(🚯)。子桑伯(bó )子は物(🙃)にこせつかない、いい男(ná(⤴)n )だが、少(🤔)(shǎo )し大ざ(🆕)っぱ過(🏵)ぎる(🚷)嫌(xián )いがないでもない。或は自分に(🌚)も(🔶)そん(💀)な(📿)欠(🍏)点がある(📗)の(🕵)ではなかろうか。自分(🚳)だけ(🐪)では、(♒)そんな事(shì )が(😟)ない(😚)ように気(🏪)(qì )をつけているつもりでは(🐔)あるが。――彼はそ(🚠)んなことを考(🚯)えて、讃(zàn )め(📑)ら(🐧)れ(🐘)たた(🚡)めに却(✡)って不(🕷)安な気(qì )持になるの(🎎)であった。
ところで、彼(💩)にとっ(🚍)て不幸なこ(😚)とには、彼の父(fù )は非(fēi )常(🏟)に身(👲)(shēn )分(🙀)の賎(jiàn )しい(🐆)、しかも(🥀)素行(háng )の修まらない人であ(🌆)った。で、門人たちの中には(⛑)、彼(bǐ )が孔子(🚔)(zǐ(👾) )に讃(zàn )められるのを、快く思わ(💫)ない(⚓)で、とかく(🕸)彼(💻)に(🔄)けちをつけ(🥏)たがる者が多(😳)(duō(🌛) )かった。ある時(🔁)など、一人の(🙍)門(mé(💲)n )人が、(🌫)孔(🍲)子(🚗)に(⛑)聞(🍊)えよがしに、(🔲)
(あの眼(yǎn )に(⏳)ぶッつか(📬)る(👠)と、俺は喉(hóu )も手も急に硬ばって来る(🚔)ような気(qì )がするんだ。今(🐫)日もた(🐿)しかにそうだった。俺の(☔)手が狂(kuáng )い出し(⛹)たのは(🦁)、奏(zò(👒)u )楽(lè(📪) )の(🤘)最中に孔子の眼に(🏂)ぶ(🗳)ッつかっ(🏮)てからの(🛀)ことだ。)
孔子は、默ってうな(🚵)ずいたぎりだった。仲(zhòng )弓(🛎)はもの足り(🛢)なかった(📖)。だが、仕(shì )方なしに、そ(🛹)れで(💕)引(🕚)きさがることにした。
「お前にわから(🏰)な(🥡)ければ(😸)、(🌃)孟(mèng )孫には(📣)なお更わ(📬)かる(🦋)まい。少(shǎ(♊)o )し言(yán )葉が簡単(dān )す(🏕)ぎたようじゃ。」
「案外馬(mǎ )鹿げ(🤜)たことでないかも知れない。はっき(✈)り云(🗻)って見たらどうじゃな(♟)。」
「それは、もう度々(🤮)の(🍀)ことで、私(sī )としても考えずには居れません。」
孟懿子も(🛃)ういし、孝を問う、(🖲)子(💕)(zǐ(🚇) )曰く、違たがうことなかれと。樊遅(🌒)御(🐟)はんちぎょた(🛄)り。子(zǐ )之に(🦅)告げて曰(yuē )く(🛎)、孟(🥣)孫もうそん、(⛅)孝(🌘)を(🌍)我に問う。我(wǒ )対えて曰(㊙)(yuē )く、違(wéi )うこと無かれと。樊遅はんち(🍹)曰く、何の謂ぞやと。子曰く、生には之に事つか(🥎)うるに(🧞)礼を以て(🥔)し(🏂)、死には之を葬るに(🍖)礼を以てし、之(zhī(👄) )を(🎸)祭る(🏤)に礼を以(💅)てす(🚩)と。
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