「(🔓)團結だ! 團結(jié(😍) )だ! 一人も殘(🥦)らず團(tuán )結だ!」(🌕)
「ぢや、(🀄)源吉君(jun1 )、(🍿)ど(🥚)う(🌨)する(🤟)んです。」石(shí )山(shān )がきいた。
(🌪)一(yī )人(rén )の(🍜)方の嬶(bí )が(⬛)、それから淫賣をやつて(🚙)子(🌑)供を(🙏)育てゝ(🧔)ゐる(⭕)といふ(🎋)評判をき(🐛)いた。
源吉達は、もう雪(xuě )も固まつ(📐)たので、山(shā(🙊)n )へ入る時期だつ(🈷)たけれども、この方(💀)が(🏪)片付くま(🎣)で行けなか(🌏)つた。それに今(💸)(jīn )で(✌)は皆、そんな(🎄)處(🍨)でない、と思ふほど、(😒)興(xìng )奮してゐた。石山の家(jiā )に(👽)寄(jì )り合つ(🏧)て、(🍧)色々(💻)の話をきいたりしてゐ(⛺)るうちに、殊(🚩)に若い百姓などは、「(🎹)地主(👯)つ(🛹)て(✂)不(😈)埓(🚣)だ!」さうい(😱)ふ理窟の(🦔)根(🐴)據(♍)が(📺)分(🤟)つてく(🐄)るのが出て(🔷)きた(🗑)。始(🥓)(shǐ(🖤) )め「さ(♊)うかな(🍃)ア」と(🛶)思(🌆)つて、(📄)フ(🎾)ラ/\し(🔭)た氣持(💫)のものが(🏕)、「野(yě )郎奴」(🥚)など(🔉)と云つてきた(🥗)。澤山集るこ(🍛)とがあると、校(🖖)長先生は、手振(zhèn )り(🙌)や(🎺)、身(🚪)振(zhèn )りまでし(🐒)て、「佐倉(🏰)宗五(🌧)郎」(🎶)や「磔茂左衞(wèi )門」などの義民(mí(😇)n )傳を話してきかせた。そ(♎)れが、處が(🎯)、理窟なしに百姓の頑固な岩(yá(🧙)n )ツころのやうな胸(xiōng )のす(📫)き間々々から、にじ(🚑)み入つて行つた。それ(🐡)から、笑談(📲)の(❄)や(🎩)う(🛤)に、「(➕)北海(hǎi )道(🐌)の(🚇)宗(🌁)(zōng )五郎(🤘)」(🦖)といふ奴(nú(😒) )が、何處(👦)かから一(🚹)(yī )人位は出たつて惡くないだらうさ、と(🍒)云(yún )つた。すると、朴訥な百(bǎi )姓は、眞面(😺)目に、考へこんだ。
その(🏊)途端に、(🌌)源吉(💩)の(🎣)身體が(🌺)ひよいと浮き上つた。「えツ!」氣合(🐸)だつた。―(😠)―源吉は床に投(🎅)(tóu )げ出されたとき「うむ」と云(💑)つた。と見る/\肺が急(🎣)激(jī )に縮まつてゆく、(📋)苦しさ(⛔)を感(🐈)じた(📜)。そして、自分(fèn )の體(tǐ )が床(chuáng )から下へそ(🐻)のま(✉)ゝ、グツ、グツと沈んで(🐁)ゆくやうに感じて(📞)……が、(🕗)そ(👱)れ(🛵)から分(😅)らなくな(📻)つてしま(🌶)つた。
誰もなかつた。
由(💌)は、それか(😤)ら(🌬)四圍を(🕐)キヨロ(🌯)/(👎)\見ながら、身體を(🍚)何囘も(🚼)ゆすつ(🧡)た。由の身體には虱が湧いてゐた(🧛)。
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