日本《92 オナニー》2行目ライン
92 オナニーあらすじ
○ 友人(👿)(ré(🍅)n )とい(🕯)うのは、おそらく顔囘のことであろう。
○ 孔子の門(mén )人たち(⏺)の(👓)中(🈳)(zhōng )にも就(🏳)職目あての(🎉)弟(dì )子入りが(🎹)多かつた(🆚)らしい(🕚)。
二一(yī )（(♎)二(èr )〇五）(👾)
○(🍑) (👟)九夷(yí )＝＝九種の蠻族が住んで(🙃)いると(😕)い(🧕)わ(🏭)れていた東方の地方(🎖)。
曾先(🐫)生が病(bìng )気の時に、門人た(🐵)ち(🥈)を(🍈)枕頭に呼んでいわれた。――
「私(😘)が何(hé )を知っ(🎆)ていよう。何も(🎎)知ってはいない(🏞)の(🔭)だ。だが、(🎻)もし、田舎の無知な人が(👘)私(💂)に物をた(🖍)ずねることがあ(🛹)るとして、それが本気で誠実でさえあれば、私は、物(wù )事の両(⚽)端をた(♓)た(🐄)いて徹(👜)底(🧠)(dǐ )的に教えてや(👠)りた(😋)い(🎵)と思う。」
二(🔞)(èr )三(🏼)（二二八(bā )）
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《92 オナニー》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《92 オナニー》?
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Q2《92 オナニー》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はさかさいえりさ(坂斉絵梨沙)
Q3《92 オナニー》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《92 オナニー》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《92 オナニー》評価:
A私は先生の姿を見かけると、(🌋)最も(❕)好い機会を掴(🌽)むた(🕷)めに(👶)、その跡を追つて歩いた。すると、夕方にな(➕)つて先生は(😒)食(👖)堂に這入つて行か(♊)れた(🔘)。（(🚇)それは、あの(🌃)なつ(🚘)かしい(🌴)有(🗝)楽座の、往来の方に別に入り口の附いて(🈯)ゐた、何とか云ふレ(🗺)スト(😆)ーランの階下の部屋(🍔)であつた）私はあ(🐊)の食堂か(🤮)ら化粧室の前を過ぎて(❎)有(🈴)楽座の廊下へ続く通(🤑)路の(👵)間を、(🎶)往つた(🖍)り来たりしな(🕤)がらそ(🕢)れとなく先生の様子を窺つ(🈂)た(👕)ものだつた。先(🗃)生は食卓(🍕)に着い(📺)て、誰かもう(💍)一人の(💡)客（生田葵山氏？(🥌)）と(🛫)対談(👨)してをられた。私は(👫)勇(🔤)を鼓してツカツカと食堂へ(🖲)這入つ(🍹)て行(💿)き(💮)、(🤮)「先生(💟)、十一月号が(🚭)出来ましたからお届けい(♒)たします」と(🎻)云ひながら、恭しく(🔓)雑誌を(🎟)先生の前(🌻)に捧げた。荷(🥨)風(🍾)氏(🍧)は(🏞)「(🍏)あ、さうで(📁)す(👀)か(🔥)」と一と(👾)言(⏸)云(🏉)つて、それを受け取(🍸)ら(💒)れた。私はお辞(🛍)儀を(🔺)し(🍪)て逃げる(🔁)やうに食堂を出て来てから、又その辺をうろ／＼して(🍸)暫(👎)く(💐)先生の様子を(🐝)見てゐた(🔈)。私(🐬)は、先生が受け取つた雑誌を、そのまゝ手にして開(📚)け(🥡)て下さる(🛎)であらうかと予(🐯)期して(😆)ゐ(🍧)たのだが、雑誌は食卓(🏡)の上に置か(⛺)れて、先生は(📁)相変らず対談を続けてを(🍙)られ(🎟)た(🔒)。私は先生(🕛)が食堂に居ら(📌)れる(🚒)間、(🕶)二度も三(➖)度も入口へ引き(🔎)返して来て(🌯)は中を覗いたが、依然(🙌)とし(🌰)て雑誌(🔢)は食卓の上にあ(🌤)つた。私は内心甚だ失望(💘)したけれども(🏥)、(🥕)せめて先生が忘(🤜)れず(🗺)にその雑誌を(🚂)携へて(🎒)帰(🈷)宅され、何かの(🍒)折に読(🚂)んで下さるや(🔷)うな廻り合はせ(🎦)になるこ(💀)とを希望す(🎷)るより外はなかつ(🦏)た。
A「玉を懐いて罪(🎥)あり」(💥)HOFFMANN
A要が義太夫を(🔨)好まない(🥁)の(😋)は(🔟)、何を措おいて(👔)もその(🖲)語り口の下(🤸)品なのが厭いや(🛥)なのであった。義太夫(🤗)を通じて(📪)現れる大阪人の、へ(🐀)んに(🥓)ず(😈)うずう(🦈)しい、臆(🌹)面のない、(🛣)目(⏯)的のためには思う存分な事をする流儀が、妻と同じく東京の生れ(🍘)である彼には、鼻持ちがなら(🚰)ない気がしていた。ぜ(🤬)ん(👐)た(💩)い東(🧚)京の人間は皆少しず(🛬)つはにかみ屋であ(😵)る。電車や汽車の(🥝)中(🎒)などで(🏨)知らない人(🌥)に無(⏳)遠慮に話(🚞)しか(👿)け(📓)、甚(⛷)はなは(🤟)だ(⬇)しきはその(🥍)人の(🏡)持(🉐)ち物の値段を聞いたり、買った店を尋ねたり(🌧)するよう(🤜)な大阪人(🥪)の心やすさを、東京(🚵)人(🏯)は持ち合わせない。東(🌗)京の人(🚦)間は(🍅)そう云う(🐝)やり(🐹)方を(🐣)不作法であ(🏛)り(🏋)、無躾ぶしつけであるとす(🈲)る。それだけ東京人の方がよく(⏬)云えば常(🤬)識が円満に発(⛅)達(🎅)し(🍠)ているの(🅱)だ(🎙)が、しか(🐯)しあ(🧞)ま(😚)り円満に過ぎて見えとか外(🌰)聞(🌪)と(🦌)かに(📁)囚(📎)とら(🔳)われる結果は、い(🙁)きお(🍤)い引っ込み(🎳)思案になり消極的(🌱)にな(🕕)ること(🛥)は(📜)免れられな(🎆)い。とにかく(📚)義太夫(🔫)の語り口には、この東京人の最も厭いと(😎)う無躾なとこ(🔀)ろが露骨に発(🕍)揮されて(📜)いる。いかに感情の激越を表(🎹)現(〰)する(🛋)ので(🐼)も、ああまでぶ(🔻)ざまに顔を引き歪ゆ(💬)がめた(🖕)り、唇を曲(✨)げたり、仰の(😈)け反ぞ(🏖)ったり、(🎆)もがい(㊙)た(⚓)りしないで(⛹)もい(🤖)い。ああまでにしない(🎿)と表わすこ(🏃)とが出来な(🈷)いような(💂)感情なら、東京人はむしろそんなものは(💸)表わさないで(🥕)、(🌀)あっさり洒落しゃれ(🌴)にしてしまう(🐒)。要は妻が長唄(👫)ながうた仕込みで、この頃もよく人知れぬ憂さを紛らすた(🧜)めに弾ひい(📚)ているのが(🦍)耳にあるせいか、ま(📔)だ(💤)あの冴(🦄)さ(📦)えた撥ばちの(💠)音の方が淡いながらもなつかしく(🏣)聞い(😗)ていら(👼)れた(🚭)。老人に云わせると長唄の三味線は余程の(🤳)名人(🐭)が弾かない限り、撥が(🚀)皮に打ぶつか(😂)る音(😟)ば(👖)かりカチャ(🌧)カチャ響いて(🚛)、(🐧)かんじんの(🌤)絃の(🔂)音色(🧤)が消さ(💻)れ(🏾)てしま(🌐)う。そこへ行くと(🚨)上方の方は浄瑠璃でも地唄(🚼)でも東(🐔)京のよ(🛠)う(👦)に撥を激しく打つけない。だから余(💽)韻と円みがあ(🏖)ると(🆑)云うのだが、要も美佐子もこ(🧐)れには(📤)反対で、日本の(👣)楽器(🥚)はど(🔯)うせ単純(🎌)なのだから、軽快(🗳)を主とする(📩)江戸(👔)流の方が悪く毒々し(🚡)い力がないだけ(🉑)、邪魔になら(🌡)ない(🎾)と云うのであった。そし(🧚)て(🏪)夫婦(🗯)は音曲おんぎ(🦉)ょくのこ(🎑)とで(🏀)老人を向うへ廻す時は(🚵)、い(🚱)つで(🔽)も趣味が一致(🛴)し(🍥)て(🌫)いた。
A「何よ譲(🧚)治さ(👖)ん！ それじゃ約(🔠)束(⛽)が違うじゃない(📻)の」
A「弘(📇)や、(👭)お父さん(🉑)がリンディーを連れていらっ(🛬)しゃ(🔭)い(🕯)ッて」
A「(💇)己もずうずうしい方じ(🌩)ゃ退ひけを(🚢)取(👌)らねえ(👟)積り(🚮)だけれど、あの(🎫)女には敵かな(😂)わねえや、(🗳)あの(😈)洋服(🐪)で此処へ押(🤦)し出して来ようて(🈶)んだから」
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