それ(🚐)には、組織や(😥)、(🍰)講(🚗)義科目(mù(🕵) )や、(🚘)諸行事の時(shí )間割(🎃)な(🏜)ど、(🌰)必要な諸計画(😽)が一通(tōng )りならべられ(🍰)ていたが(👓)、そのどの部分(fèn )を見(jiàn )ても常(🍖)識から(🛁)とびは(🥖)な(👗)れたようなこ(🐖)とは一つもな(🥊)かっ(➡)た(🚻)。塾(shú(🔁) )堂と名の(🏹)つくとこ(🤫)ろでは、その(📪)ころ(📊)ほと(❎)んどつき(👅)もの(🐤)のよ(🍎)うになって(📦)いた「み(♐)そぎ」とか、(🎁)「沈(shěn )黙ちんもくの労働(📵)」とか(🚷)、(🐒)およそそうい(🎨)った、(🏭)いわ(🧔)ゆる「鍛(duàn )練(liàn )た(👹)んれ(🈺)ん」的(🏬)(de )な行(🚇)(háng )事が全(🚶)く見当(💧)たらな(🏻)いのは、(📙)むしろみんなには、(🧥)ふしぎに思われ(🈚)たく(🧔)ら(🛸)いであった(✨)。五時半起(♑)(qǐ )床というの(🌁)が、(🖖)二(📲)月(yuè )の武蔵野(📩)むさしのでは、ちょ(👭)っとつ(⏳)らそうにも思えたが、そ(🙊)れ(⏱)も青年たちに(🛅)とって(🌯)は、決しておどろく(🐳)ほどのことでは(🦅)なかった。むしろ(🆎)か(🅿)れらをおどろかしたの(🤰)は、(🐺)生活にうるおいを与あた(⌚)えるような(🕐)行(háng )事が、かなり(🍟)の程(🤹)度(dù(🦀) )に、(📇)織おりこま(⛩)れ(🚗)ているこ(🍷)とであった。とに(🚈)か(😁)く、見る(🦃)人が見れば、(❗)日常生(shēng )活を(👳)深め高(gāo )める(🕴)目的で、すべてが計画(🥜)されているとい(🎪)うことが明らかであった。
「君(🤩)自身はどう思う(🔁)? (🔎)私(sī )の意見より、まず君自身(shēn )の意(yì )見からききたいね(💈)。」
大河は、(📙)あきれたように、その手ぶりを見(🌪)つ(🦉)め(👬)て立っ(🏒)ていた(🌅)。次(cì )郎は、しかし(🤳)、そ(🔬)れ(🐔)には気(🥟)づか(🙉)す(🍰)、おな(🕗)じ乱暴な調子で(👍)、つづけざまに(🥜)三四(sì )十(🔰)も打つ(👯)と、急(jí )にぴたり(🔛)と手をやすめた。そして(🐠)、半ば笑(🐵)いながら(🚑)、言(yá(🐥)n )った(💐)。
かれには、(🌦)まったく自(🧦)信(🥦)がな(🔺)かった。白(🕢)鳥会時代の心の修練(liàn )も、友(㊙)愛(🍑)塾(shú )の(🤯)助手としての現(xiàn )在の(🚲)信念(nià(🖌)n )も、こ(🐦)うした場合の態(tài )度を(🍢)決定(dìng )するには、何のた(😢)しにもならな(👧)か(🛠)った。か(👑)れが(🍙)これまで信奉しんぽうも(💧)し、実践じっせんにも(🙅)つとめて(♐)来た、友愛・正義・自主・自律(👧)・創(👇)造、とい(🔉)ったような、社(🥄)会生(shēng )活(huó )の基本(🕤)的(🚞)徳目とくもくは、今の(🎛)かれには、全(👂)く(⤴)力のない、空(😭)(kōng )疎くうそ(🛌)な言葉の羅(😎)列られ(👺)つでしかな(🎫)か(🎠)った(⚪)。そしてそこに(🎪)気がつくと、(🐷)かれ(💉)は(🧢)いよ(🤦)いようろたえた。
静坐のあ(⭕)とは遥(♓)拝ようはいだ(🍇)っ(😱)た(🛺)。――(⛎)これは皇大神(shén )宮(gōng )こ(♏)う(🦄)たいじんぐ(🍕)うと皇居こうきょ(⏱)に対する(😌)儀(🎫)(yí )礼ぎれいで、そ(🥥)の当時(🔳)は、極左(zuǒ )きょくさ分子(🍼)や一(📜)部(bù(🔘) )のキリスト教(📄)徒以(🏬)外の全国民によっ(🚔)て当然な(🥇)国(🤛)民(📺)(mí(🌲)n )儀(📬)(yí )礼と認められ、集(jí )団行(háng )事(shì )においてそれを(💯)欠くことは、国(⤵)民常識(🚼)に反(fǎ(🍀)n )するものと(📴)さえ考(kǎo )えられていたの(🏋)である。
朝倉先(🧜)生は(🙌)、こ(📎)の話を語(yǔ )りおわると、しば(💉)らく沈(🔭)黙した。
「そ(🙈)うかもしれま(🅰)せん。しかし、そ(🌬)れはやら(🍟)な(🚅)いほうが(🤯)いい(😢)でしょう。板木(🤗)ば(🌝)んぎで起きる約束やくそくをし(🉑)たんですから。」
「今のとこ(🤥)ろ、平木(mù )中佐(zuǒ )の影響(🌻)え(😽)い(🚲)きょ(🥫)う(🗂)で(💹)どうこ(🛹)うというようなことは、全然(rán )ないように思い(😪)ます(🤱)。」
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