「やは(🔫)り仲(zhòng )弓(gō(👬)ng )には人(🌏)君の風があ(😡)る。」
楽(🦀)長(zhǎng )は(😝)思わず立上って、棒のよう(🐋)に固くなった。孔子はつづけ(📁)た。
「4父母(🚨)の存命中は親(❇)のも(🥌)とを離(📸)(lí )れて遠方に(💋)行(háng )かないがいい。もしやむ(🤦)を得ずし(☝)て(💒)行(👡)く場合(👚)は、行(háng )先(🌾)を定(💝)めてお(🤩)くべきだ。」
子曰く、(🔦)雍(🦊)よ(🌭)うや南(🤐)面せ(🙍)し(🏭)むべしと。仲(🐔)弓(🐬)(gō(😾)ng )、子(🅰)桑(🎧)(sāng )伯子を問う(🥨)。子曰(yuē )く、可なり、簡なりと。仲(🎪)(zhòng )弓曰く、敬け(🗯)いに居りて簡(jiǎn )を(🥝)行い(🥪)、(🚾)以て其(🏸)の民(🛫)に臨ま(📐)ば、亦可ならずや(📏)。簡に居(😫)りて簡を行わば、乃ち大簡たいか(👮)んなること(🚊)なからんやと(🏩)。子曰く(❎)、雍の言(🍨)然りと。
(🍒)田(🏣)圃には(🐥)、あ(〽)ちらにもこち(🥅)らにも、牛がせっせと土を(🤰)耕し(🥉)ていた(🚬)。
楽長(zhǎng )はうなずくより仕(shì(🎓) )方がな(✅)かった(🔹)。孔(🆑)(kǒng )子は(🌪)そ(🆔)こでふた(😋)たび楽長(💘)を座に(⛄)つか(👕)せて、言(yán )葉(🏙)をつづ(🔖)け(🤟)た(🕍)。
(🖇)その場はそれで済んだ。しかし仲弓(🕴)に対する(☝)蔭口(🕝)はやはり絶えなかった。いうことがなく(👦)な(👻)ると、(🛎)結局(🕕)彼(🏋)の身分(🥙)(fèn )がどう(🏙)の(🐛)、父(🥓)の素行がど(🚪)うのという(🧡)話に(🆚)なって行(háng )った。む(🍯)ろん、そんな話(huà )は、(🍤)今に始(shǐ(🕓) )まったことではなかった。実(🔟)をいうと(👱)、孔子(zǐ )が仲弓を特に称(chēng )揚し出し(😫)たの(🛠)も、(🎡)その(🖐)人物が実(shí )際優れていた(😧)か(🛫)らではあったが、(🛸)何(hé(🤸) )とかして門人たち(⬜)に彼の(🚒)真価を知(🌳)らせ(👙)、彼(bǐ(🎂) )の身分(fèn )や(⤴)父に関(🌟)する噂を話(huà )題にさせない(🆕)よう(🕢)にしたいた(🤞)めであっ(🧑)た。ところが、結果(guǒ )はかえって反対の方に向いて行っ(🥞)た。孔子が彼を讃(🏃)めれば讃めるほど、彼の身分の(🚻)賎(jià(🗯)n )しいこと(🎀)や、彼の父の悪(è )行(🚲)が(🙏)門(🔃)(mén )人た(📝)ちの蔭(yīn )口の種になる(🆗)のだった。
(奏(zòu )楽(🎭)の失敗が、(🚌)も(🛁)うこれ(🌈)で三度目だ。)
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