「先生は、(🕥)自分は世に用いら(🏄)れなか(🖤)っ(😹)たために(🧜)、諸芸に(👿)習熟した、といわれた(🏪)ことがある。」(🌊)
○ 本(běn )章は「(🐭)由(💘)(yóu )ら(🤚)しむべし(🌳)、知(zhī(🎇) )らしむべ(😱)からず」と(🕕)い(🏣)う言葉で広く(👻)流(♓)布さ(🏨)れ、(🦋)秘(mì )密専(zhuā(🏢)n )制(💤)(zhì )政治の代表的表(🖥)現(🖇)で(♈)あるかの如く解釈されているが、(👑)これは原文の「可」「不可」を(🕵)「可能」「(🌬)不可能」(🌔)の意(yì )味(wèi )にとらない(📚)で、(🌕)「命令(📓)」「禁(jìn )止」の意味(📂)にとつた(🏏)ための誤り(👲)だと(😅)私(👈)は思(🧜)う。第一、(🏧)孔子ほど教えて倦まな(📎)か(🤧)つ(➕)た(🚌)人が、民(🏤)(mí(⚡)n )衆(⚪)の知(🍳)的理解を自ら進んで禁止しようとす(🏐)る道(dà(🐁)o )理はない。む(👩)しろ、知的理(lǐ )解(🍤)を求めて容(🥞)(ró(🦂)ng )易に得ら(➿)れな(🚺)い現(🗂)(xiàn )実を(🛩)知り、それを歎(tàn )き(🏥)つつ、その体験(yàn )に(📟)基いて、いよいよ徳治主義(yì )の信念を固めた言葉(yè )として受取るべ(😝)きである。
「私は幸福だ。少(💬)しでも過ちが(📘)あると、人は(🌸)必ずそれに(🚟)気づいてく(🐠)れ(➿)る。」
「知って(🔧)おられます(🔔)。」
「せっ(📕)かく道を(🤥)求め(👈)てやって来(🔙)た(🚁)のだから、喜んで(🔊)迎えてや(🍼)って、退かないよ(😂)うに(🍯)してやりたいものだ。お前(qián )たち(🤪)のよう(🧟)に、そうむごいこ(🍚)とを(🖊)いうもの(📜)で(🕟)はない(👙)。い(🐠)ったい(📙)、人が自分の身を清(qīng )くし(🗒)ようと(👎)思っ(🎷)て一歩前進して来たら、その(🤽)清(qīng )くしようとする気持を(👍)汲んでやればいい(🔂)ので、過去のことをいつまでも気にする必(🔑)要(🌴)(yào )はないのだ。」
「先生(shēng )の(🎦)徳は高山のよ(🏢)う(🤝)なものだ。仰げば仰(🚏)ぐほ(🌹)ど高い。先生(🚆)の信念は金石のよ(🗺)うなものだ(🥄)。鑚(🔷)(zuān )きれば(🦕)鑚きるほど(🔚)堅(⛪)い。捕捉しがたいのは先(💄)生(🎢)の高(🏜)遠(🕗)な(♒)道だ。前(⏫)に(⬅)あるか(🔭)と思う(🌔)と(🏽)、た(🐦)ちまち後ろにある。先生は順序(xù )を(🎻)立てて、(🛹)一歩(bù )一歩と(🏤)われわれを導(dǎo )き、われわれの知識をひろめる(🔇)には各種(zhǒng )の典籍、(📹)文(🚽)物制(zhì )度(📋)を以(yǐ )て(🗃)せられ(🐮)、われわれの行(🍟)動を規(🆔)(guī )制(zhì )す(🐭)るに(🍬)は礼を(🌃)以てせられる。私はそのご指導(🖤)の(🎆)精(jīng )妙さに魅せ(Ⓜ)られて(🌪)、や(🏉)め(🏗)ようとしてもや(🌌)めることが(📗)出来(lái )ず、今日(🕗)ま(🆚)で(⛱)私の才能のかぎりを(💺)つ(😛)くして努力して来た。そして今では、ど(🧖)うなり先(📚)生の(💈)道の本体を(🌎)はっ(🔩)きり眼の前(qián )に見ることが出(chū(🚘) )来(lái )るような気(👽)がする。しかし、いざそれに追(🀄)いついて捉えようと(🍂)すると、や(🌩)はりどう(🌀)にもならない(🗄)。」(🐏)
○ 牢(🥧)==孔(kǒng )子(🛺)の門人。姓は(✌)琴(きん)、(🎉)字は子開(しかい)、(🎼)又は子張(しち(😸)よ(😃)う(💧))。
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