○(🚾) 周公==す(🚴)でに(🤥)前(qiá(💆)n )にも述べたように(🌏)、周公は(💵)武王をたす(❄)けて周室(🔎)八百年の基礎を定めた(⏪)人(rén )である(🍴)が(🧜)、そ(🤦)の人となりは(🚁)極めて謙(🌘)虚で(📬)、「吐(tǔ )哺(📆)握髪」という言葉で(🌮)有(yǒu )名(míng )なよう(🐦)に、(😘)食事や、結髪の最中(zhōng )でも天(tiān )下(xià )の(👖)士(shì )を迎(yíng )えて、その(⏰)建言忠告に耳を傾け(♍)た(💨)人(🌭)である。
行かりゃせぬ(㊗)。
「大(🚗)(dà )宰はよく(📃)私の(🎏)ことを知っておられる。私(👔)は若いころに(🎴)は微(wēi )賎な身分(fèn )だったので、(🍷)つまらぬ仕事(shì )をいろい(✒)ろと覚えこんだも(✍)のだ。しかし、多能だか(👟)ら(🥣)君(🦂)子だと(🛐)思わ(🌜)れたの(😜)では赤面(⏪)する。いっ(🏏)たい君子(zǐ(🌂) )というものの本質が多能ということに(🎩)あっていい(😆)もの(💔)だろうか(🤞)。決してそん(🔗)な(🐼)こ(♉)とはない(🎴)。」
「修行(🕔)というものは(🤴)、たとえ(🤣)ば山を築くような(🌑)ものだ。あと(📓)一簣も(💋)っこという(❎)ところ(🔌)で挫折しても、目(mù(👡) )的の山にはならない。そ(⏲)し(🎥)て(🤼)そ(🕹)の(🈲)罪(zuì )は自(zì )分(🛳)(fèn )にある。また、たとえば地な(❔)らしをするようなもの(🅿)だ。一簣(🤷)も(🐢)っ(🍷)こでもそ(🥓)こ(🦐)にあけたら、それだけ(🍶)仕事(shì )が(🔙)はか(🧀)ど(🛠)ったことになる。そしてそれは(🍫)自分が進んだのだ(🍎)。」
「(🏬)その地(🌉)位にい(🛢)なくて、みだりにそ(📆)の職務のことに口出しすべき(💴)で(🤴)はない。」
一(yī )七(二〇一)
○(🏪) 次((🤐)原文)=(🍁)=一般に「つぎ」「(🎎)第(dì )二」(😫)の意味(wèi )に解されてい(😛)るが(🔏)、私は「途次」などと(🔻)い(💻)う場(🐁)合の「(🌨)次」と(🤽)同じく、目(🔔)標(biāo )に達(🏴)する(🅿)一(🎮)歩手(🔙)前の(🚰)意に(🚕)解したい。
(👓)先師は、(🗡)喪服を着た人や、衣冠(⛔)束帯をし(⏳)た人や、盲人に(🤸)出会(✒)わ(🤰)れ(🔐)ると(♉)、相手がご自分より年(nián )少(shǎo )者(🐴)のものであ(💓)っても(📅)、必ず起(🥗)って(🎐)道(🐲)をゆずられ(🔏)、ご自分がその人(👭)(rén )た(🕒)ちの前を通られる時には、(📏)必(💡)ず(🥇)足(🥘)を早(zǎo )め(🚳)ら(😞)れ(🛰)た。
○ 孟敬(jìng )子==魯の大夫、仲孫(sūn )氏(shì )、(🤟)名は捷。武(🐢)伯の子。「(😿)子」は敬語。
七(二(👄)一二(è(🚥)r ))
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