二(èr )、間道(🤷)に修繕(🕜)(shàn )を(🐗)加うるこ(🕜)と。
「(🍓)そ(🍮)りゃ(🐕)、半蔵(😿)さん、福島の(🈵)旦那だ(🖖)んな様だってなるべく浪士には避よけて(➖)通っても(🧛)らい(🗨)たい腹(fù )でいますさ。」
混戦が続(xù )いた。大炊頭(😋)、耕雲斎、稲右衛門(🍋)、こ(🙍)の三人はそれぞれの立場にあったが、尊攘(rǎng )の(❕)志(㊙)には一致していた。水戸城を(🍪)根(gēn )拠とする三(sān )左衛門ら(📳)を共(gòng )同の敵とす(🌷)る(🐓)ことにも一(🐈)致した。湊みなとの戦(😷)いで、大炊頭が幕(👸)府(😈)方(🚚)の田沼玄蕃頭(🐠)たぬまげ(🐁)んばのかみに降(jià(🈷)ng )く(🤚)だる(👹)ころ(💻)は、民兵(bīng )や浮(fú )浪(🍳)(làng )兵の(⏳)離散するものも(🚮)多(😈)かっ(💸)た。天(🐷)狗連の全(quán )軍も分(fèn )裂し(🎣)て、(❗)味方(fāng )の陣営に火(⭕)を放(fà(🤔)ng )ち、(👐)田(tián )沼侯に降(🆚)るのが千百人の余に上(🍈)(shàng )った。稲右衛(wè(🥔)i )門の率(🚉)いる筑(zhù )波勢(🏁)の残党は湊の戦(🎉)地から退いて、ほど近(👙)き館(guǎn )山(🐆)(shān )たてやまに拠(⏱)よる耕雲斎の一(👕)隊(👩)に(♑)合(🖼)(hé )流(📊)し、共(🌚)に西(xī )に走るの(🖋)ほかはな(🎶)かったのである。湊における諸生(🐣)党の(🏾)勝(😁)利(🔌)は攘(🐒)夷をきらってい(🎑)た幕府(💴)方(🔳)の(🕍)応援(🕹)を得(🎓)たためと、(🖌)形(xí(🔯)ng )勢(🍁)を観望(wàng )して(⛩)いた(🙎)土民の(⛸)兵(🥨)を味(wèi )方につけたためで(🔽)あった。一(💋)方、(🚑)天狗(🎯)党では、幹部とし(👖)て相応名の聞(wén )こえた田(tián )中(📷)源(🚈)蔵(🐕)げ(🍼)ん(💷)ぞうが軍(jun1 )用金(🦈)(jī(🚢)n )調(diào )達を名と(💖)し(🤭)て付近を掠(luě )奪(👭)りゃくだつし、民心を失(😳)ったことにもよると言わるるが、軍資(💜)の供給をさえ惜しまなかっ(🕧)た(🎭)という長州方の京(🚊)都(dōu )に(📕)おける敗北(🏬)が水戸の尊攘派にとっての深(🛷)い打(🛌)撃であったことは(💗)争(💕)わ(💣)れない(🚹)。
こんなことから浪(là(📊)ng )士(🦄)らの疑いは解けた。そこへ三人(🔉)(rén )が持ち出して、及ばずなが(🐅)ら(🏼)斡旋(⛓)の労を執りたいとい(🐀)うは、浪士(👡)らに(🛳)間道の通過(🍎)を勧め(🏨)、飯田藩との(⛵)衝(😾)突を避けさせ(🥋)たいとい(🐵)う(📂)ことだった(😥)。正香や(🦈)豊三(sān )郎(láng )は一(yī )応浪(🕢)士らの意(🥧)向を探りにやって来(lái )たのだ。も(🐹)とより浪士側でも戦い(🖲)を(🚋)好(🔐)むもので(🤢)はない。飯田(tián )藩を傷(shāng )つけ(📙)ずに済み(🌿)、また浪士(shì )側(cè )も傷つかずに済むよう(😺)なこ(🎷)の提案に不賛成のあろうは(🦊)ず(😳)もない(🍷)。異議なし。それを(👮)聞いた三(sān )人は座光寺(sì )の方に待(🐛)っ(🚸)ている北(💊)原稲(dào )雄へもこの情(qíng )報(bào )を伝え、飯(🔹)田(tiá(🐬)n )藩ともよく交(jiāo )渉を重ねて来(lá(😶)i )る(🏔)と言(yán )っ(😷)て、大急ぎで帰って行った。
「お(🌜)前はこの辺の(🔄)百姓か(🍻)。人足の手(❓)が足りないか(💷)ら、(🔞)鎗や(🌯)りをか(🔳)ついで(👷)供(gòng )をいたせ。」(🌡)
「(🍱)わたしたち(🈚)は水戸の諸君に同(🚯)情(qíng )し(📳)てまいった(🍛)んです。実は、あなたがたの立場を思い、飯(fàn )田(👻)藩(🌇)の立(lì )場(chǎng )を思いまして、(🌮)及(jí )ばずな(🕧)がら斡旋(🏞)あっせんの労を(📰)執(🗨)りたい考(kǎo )えで同道(👣)(dà(📄)o )してまいり(🔲)まし(🏟)た。わたしたちは三(🏁)(sān )人(🚝)とも平(píng )田(🗒)篤胤あ(❗)つ(📱)た(🐂)ねの(🤯)門人です。」
(⬜)それにしても、江戸両国(🐋)(guó )の(📎)橋の上(🥑)か(🔶)ら丑寅(yín )うしとらの方角(jiǎo )に(🔭)遠く(🐚)望んだ人(❤)たち(😨)の動(💅)きが(🚆)、わずか一(🤝)月ひとつき近くの間(jiān )に伊那(🥉)の谷まで進ん(🆒)で(💴)来ようとは半蔵の身(👳)(shēn )に(💳)し(🧚)ても思いが(🖖)け(🏴)ないことで(🚋)あっ(🥇)た。水(🛺)戸の学問(wè(❎)n )と言えば(😩)、少年(niá(🖕)n )時代からの彼が心(xī(🍬)n )をひかれ(😭)たも(✊)のであり、あ(🏴)の藤田東湖の『(🗒)正気(🍌)せいき(🚆)の(🖍)歌(🌛)(gē )』なぞを好(💣)(hǎo )んで諳誦あんしょ(🎑)うし(🌃)たころの心は(🤡)今だに忘(🌳)れら(🎣)れずにある。この(📲)東湖先生の(🚪)子息(🧐)むす(🕢)こさ(🐢)んにあたる人を近(💵)くこの(🏛)峠の上(shàng )に、しかも(✂)彼(bǐ )の自(🔃)(zì(🧓) )宅に迎え入れようとは、思いがけないことであった。平田門人としての彼が、(🍗)水戸(🎑)(hù(🐼) )の最(❔)後のもの(🏗)とも言(yá(👒)n )う(👗)べき人たち(📙)の前に自分を(🐹)見(jiàn )つける日(rì(〽) )のこん(😍)なふうにして来よう(🌾)とは、なおな(👼)お思いがけ(🚿)ないことで(🍛)あった。
相生町ではこの調(diào )子(zǐ )だ。
両国(🆎)の(⏪)十一(♋)屋ま(👆)で三人(rén )一緒に戻もどっ(🌜)て来(lái )た(⛽)時(🎇)、半(bàn )蔵はそれを言い出したが、心(🛺)中の失望は隠せ(⛵)な(🐃)かっ(♏)た。
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