かういふ風(💘)に決(🎙)つたことを、(🎳)實(shí )際(🎰)にやつてゆくた(🚜)め(📋)の人間とか、細(xì )則、具體的な(🥥)方法、(🍊)さ(😱)う(🍻)いふことは、(🌲)三、四(📜)(sì(🆗) )人の(🗃)重(🎞)(chóng )立つた人((💘)その中には(🏦)校長(🐑)(zhǎng )先(xiā(💳)n )生(shēng )も入つた。)で決めて、すぐ皆(jiē )に通(tōng )知する(⛩)ことにした(🥌)。それで(🔡)その日の(🛒)集合(🛰)が終つた(🏼)。
その連(lián )中(🕦)は、お婆さ(🔶)んなどにつかまる(👑)と(🎩)、くど/(💅)\暮しの(🎳)苦しい(🚬)ことや、自分達の昔からのこ(⛺)となどを(🅱)口(🍽)説か(⏫)れた。そして、(🎯)「地主樣」になん(🈯)か(🍆)、どうか手荒い事(shì )をしないでくれと拜まれたりした。「(🔳)俺(🤥)(ǎn )んどこの息子(♏)ば、そつた(🌆)ら(👺)寄(⛷)(jì )合(🍽)ひ(🉐)さ(✂)なんか出さないで、すぐ歸れ(💗)ツて云つてくれ(🔛)。」(🥙)と(🛷)、頭(🚮)から、(🍭)どなら(📵)れたところもあ(🏗)つた(🏓)。「碌(lù )なもの(💮)にならない。」さういふ處は何んと云(🛣)つても駄目だ(🍣)つた。それから、皆(jiē )のする事を危ぶんで、「何んか、別にえゝこどでも(🏠)ねえべか。」(🌮)と云つたり、「失(shī )敗(📩)し(👥)くじつたらハ(🛥)、飯(🌅)の食ひツぱ(🤝)ぢになるべ(🌄)し。」(🦆)と云(👨)は(🕠)れたりした。
「芳(fāng )? (🌒)―(🕔)―うん(🚣)、芳か。」(⏩)さう母親(🍭)(qīn )が分ると(🎣)、「それさ、まだ墮りね(🅾)え(🍨)ど(⏹)よ。體でも惡くし(🙆)ねえばえ(🚕)ゝ。」と云つ(🤣)た。
(🔷)皆は駐在(zài )所(suǒ )の角につ(🔕)ながれ(👳)てゐた、(👨)空(🛬)になつた(🎳)馬(mǎ )橇(🥇)に背中(🏔)(zhōng )を圓(yuán )くして乘(chéng )ると、出掛(🎞)け(🏌)た。な(🤨)ぐ(🥃)ら(🎳)れた(🥠)あ(🐋)とに、(🖇)寒(hán )い(🤔)風(fēng )が當ると、ヒリ(🐽)/\とそ(🍿)こが痛ん(🍖)だ。吹雪いてゐた。町外れに出(chū )る(🛥)と、それ(♊)が遠慮(🍜)なく吹き(🏨)まくつた。皆は外套(tào )の(🦆)上(shà(🌴)ng )に、むしろやゴ(🍪)ザをかぶつて、出(🐘)來るだけ身(🚁)(shēn )體を縮めた(🐃)。一(yī(🚆) )臺、一(🚯)臺、(🚛)元氣(qì )なく暮(🔓)方の、だん(📻)/\嚴しくなつて(🌞)ゆく寒氣(🎚)の中を、鈴をならし(🎅)ながら歸(guī )つて行(háng )つた。誰(shuí )も(💘)、何(🌿)も(🐒)云はなかつ(🥒)た。お互は(🐦)お互の顏(🛎)も見なかつた。見ようとも(🔐)しなかつ(🤐)た。
(🚪)そんな大それた事は、だ(🙁)から、思ひ(🏉)も寄らな(🗑)かつた(🍹)。
源吉は自(😧)分の考(🗨)(kǎo )へ(🕔)が、皆に何んとか云はれる(🍚)筈だと思(🚏)つ(🔕)た。百姓(🆑)は後へ(🎬)ふ(🈯)んばる牛のやうだつた。理窟(kū )で、さう(🥎)と(🤪)分つて(🔄)ゐ(🖼)ても、中々、おいそ(🍳)れと動(dòng )かな(🌟)かつ(💝)た。けれども源吉はそ(🐴)んなケチな(🔏)、中(zhōng )途半端な、(⛑)方(📒)法(🍶)はな(🏘)んになる(🎵)か、(🚟)と(🚝)思つ(💇)た。何(hé )故、そ(🚶)こから、(😡)も(🥙)う一歩出(chū(🐴) )ないのか、さう考へた(💀)。
まづ(😽)、そして、根(gēn )本(🙊)的(👵)なこと(🛂)が決められた(🚁)。そ(🎧)れ(🐫)か(⛑)らそれをどういふ風にしてやるか、(🚕)といふことが問(wèn )題になつた。それは、二(èr )、三日に、地(dì(😢) )主の差(chà )配が例(🐞)年の通り(🍂)※(「(👑)廴+囘」、第(dì )4水準(zhǔn )2-12-11)つ(🧟)てくることに(🎗)なつてゐ(👧)るので、それに、事情(📱)を説明(🥇)し、すぐ地(😁)(dì )主に交渉を始(🐳)め(🛵)ること(📒)になつた。こ(🔠)の時、その色々な交(jiāo )渉の間(jiā(🔱)n )小作の米をど(🧕)うす(🈴)るのか、(🙀)と云ひ出す(🍅)の(🛃)があつた。それが又相(🌎)當(👕)大きなことなので、中々(🚀)意見が一致しなか(🌤)つた(🕔)。又百(⚾)姓(👱)には、それ(🔎)を最後迄(qì )の見通しをつけた上で、確(què(🏗) )實(💗)な―(🚩)―手落ちのな(🚯)い(📟)成算(suàn )でやつて行(háng )け(😖)ることが出來なかつた。この所、(✡)先生の(🛸)意(🗾)見(🍇)をきいた。校長先生(shēng )は(🏞)、まづ、(🎉)町にゐ(🍌)る商(shā(🕕)ng )賣人に自分達所(suǒ )有の畑物を全(quán )部賣(mài )つてしまひ、その背水(🔹)の(👊)陣(zhèn )で、地主に當ること(🛅)にし(🥥)たらいゝ、(🖊)といふことを(🏁)云つた。それには二つの(🕷)條件(💿)をつけ(🤯)た。第一は(🌷)最初の地(dì(💽) )主への交(jiā(✍)o )渉が不(bú )調に終(💆)つたら、第(🛎)二(è(💢)r )は地主がその結果、作物(wù )を無理(📞)に(🎲)押(♿)(yā )へる(🌭)とい(🚨)ふやう(📙)な樣子が分(🐢)つた(🎏)ら、といふのがそれ(💴)だつた。一(yī )軒々(🎴)々持つてゐたのでは(🦏)すぐ押(💚)(yā )へられ(🚏)る(💅)し、又(yòu )そ(🧓)のために、結束が破(💔)れる(🎮)おそれも(😪)あつた。先生はかういふ(🍪)點を防(🕸)ぐためにもこの(🐟)方法(🏗)は重(chóng )大で(📇)あると云(👷)つた。かう(🎷)い(😙)ふ事は百姓にはかなり思(sī )ひきつたこと(😍)だ(🐃)つたけれども(🦂)、そ(🗻)れが當(dāng )り前のことのやうに思はれる程(chéng )皆(😭)せツぱつまつてゐた。
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