フェラ 動画《jporn》2行目ライン
jpornあらすじ
「いえ、お邪(💿)魔か(🌜)もしれませんが、(🕓)道中でおはきくだ(🌝)さい。それ(🍙)でも(💆)宅が(🚨)心(🤵)がけま(👮)して、(🌨)わざわ(🌰)ざ造らせたも(🚗)の(🕵)です(🚣)よ(⛄)。」
「(🦗)荷(hé )物ですか。きの(🍙)う(🤜)のうちに馬が頼んであり(😃)ま(💱)す。」
(🔕)そう考(kǎ(🥊)o )えるのは(🐩)、ひ(⬆)と(🤷)り用(yòng )心深い(🔹)平助ばかりで(🔺)はなかっ(🔘)たのだ。
水(🔭)戸ほど苦(kǔ(🔤) )しい(📆)抗(kàng )争を続けた藩もな(🕚)い。それは実(shí(🗿) )に(🔲)藩論分裂の(🐾)形であらわれて(🚮)来た。もとよ(🗳)り、一般(🐉)の人心は動揺(yáo )し、新し(🚃)い(🍼)世紀も(✏)ようやくめぐって来て、だ(🎵)れ(🕎)もが右(yòu )すべき(🌓)か左(🐅)す(🗺)べきかと狼(láng )狽ろうばいする時に(🖕)当たっ(🕙)て(💶)は、二百(😄)何十年来(🔑)(lái )の旧(jiù )を守って来た諸(🌹)藩(fān )のうちで(⏫)藩論(🔋)の(🥖)分裂し(🈳)な(💟)い(🍏)ところと(🏮)て(🌻)もなかった(🥊)。水戸(hù )はことに(📵)それが(😿)激しかったのだ。『大日本(👚)史』の大(dà )業(🎲)(yè(🤾) )を成(🔏)就して(😺)、(🗨)大義(👳)名分を(🍃)明(🎄)らかにし、学(⚓)(xué(📿) )問(⏩)を曲(qǔ )げてまで世に(🎑)阿おもね(🔁)るもの(🆒)もある徳川時(🍲)(shí )代に(🏏)あ(🏸)ってとにもか(🥤)くにも歴(🌵)史の精神(shén )を(🍲)樹立したの(🅰)は水戸(📜)で(🏺)あった。彰考館しょうこうかん(🎾)の修史、弘(🥉)(hóng )道(dà(💳)o )館こうどうかんの学問は、諸藩の学風を指(zhǐ(🐴) )導する役(yì )目(mù )を勤めた。当時(🏗)に(🆑)お(👱)ける青(🧐)年で多(🎏)少(shǎo )なりとも水戸(hù )の影響を(📯)受(shòu )けないものは(😩)なかったく(♌)らいであ(🛴)る(🐫)。いかん(🏟)せん、水戸(hù )はこの(😹)熱(📼)意(🤸)(yì )を(😨)もっ(🈴)て尊王佐幕の(🤪)一(🏵)(yī )大(dà )矛盾に(🏟)つき(🏢)当たった。あの波(🚘)瀾(🚾)はら(🚌)んの多(duō(🍩) )い御(🚂)隠居の生(🤦)(shēng )涯しょう(💻)がいがそ(🏧)れだ。遠く西山(🙊)公せいざ(🎞)んこう以来の遺志を(🌯)受けつぎ(🤘)王室尊(🖊)崇の念(🔶)の篤(dǔ )あつかった御(yù )隠居(jū )は、紀州(zhōu )や尾州(👼)(zhōu )の藩主と並(🥧)んで幕府(🚐)を輔佐す(🍽)る上(shàng )にも人(rén )一倍(🧓)責任を感ず(🛰)る(🥈)位(wèi )置(zhì )に(🍒)立(lì(😵) )たせられ(🤥)た。この水戸の(🐄)苦悶くもんは一(yī )方に(🛐)誠党(🚖)と称する勤王派(🔟)の人(rén )たち(💊)を(🔋)生み、一(🎾)(yī )方(fā(😋)ng )に(🚎)奸党(dǎ(⚾)ng )かんとうと呼(🛷)(hū )ばる(🖼)る佐幕(🗻)(mù )派の人たちを生んだ。一つの(🐨)藩は裂けてた(⏮)たかった。当時諸(zhū )藩(fān )に党(dǎ(💗)ng )派(🐝)(pài )争いはあっ(🏔)ても、(🏴)水戸(👣)のように(🤼)惨酷(📤)(kù )ざんこ(🧠)くをき(⏱)わめたとこ(⛔)ろはない。誠党が奸(jiān )党を見(🎑)るの(🔻)は極悪(🎇)ごくあく(👛)の人間と心の底(🏾)から信じたのであって(☔)、奸党が誠党(⛳)を見るのもまた(🏝)お家の大(🚣)事(👕)(shì(🕊) )も思わず御本家大事という(🆘)こ(🚏)と(🔝)も知らない不忠(👩)(zhōng )の臣と思(💰)い込ん(🅾)だのであ(🗨)った。水戸(hù )の(👍)党(dǎng )派(🚦)争(zhēng )いは(🥦)ほとん(👭)ど(📿)宗(🏖)教(🧒)戦(zhàn )争に似(sì )ていて、成敗(🆒)利(✋)害(🌙)の(🥀)外にあるものだ(🎈)と(🛤)言っ(🔷)た人もある(📟)。いわゆる(🏵)誠党(dǎ(🖥)ng )は天狗(🚜)連て(💷)んぐれん(🐖)とも呼び、いわゆる奸党(dǎng )は諸生(😂)党と(🚱)も(👺)言った。当時の水戸藩に(🔅)ある才能の士(shì )で(🈳)、誠でないもの(☝)は奸(🎫)(jiān )、奸でない(🤰)ものは誠、両派全く分(fèn )かれて相鬩(👔)(xì(🛎) )あ(😊)いせ(➖)めぎ、その中間にあるも(🎐)の(🕖)をば柳と呼んだ。市川三左(zuǒ )衛(💙)門(🌃)をは(🗄)じめ諸生党の領(lǐ(♋)ng )袖(👰)りょ(🎗)う(👓)しゅうが(😳)国(🌱)政を左右する時(shí )を迎えて見ると、天狗(📬)連の一派(pà(🦃)i )は筑(🕠)波(bō )山(🙄)(shān )の方(fā(🕓)ng )に立てこもり(🛁)、田(👦)丸(🧕)(wán )稲(🥕)右衛門(mén )たまる(📳)いなえもん(🤦)を主将に(🎷)推し、亡な(🐇)き(🐣)御(yù )隠居(jū )の御(🐧)霊(lí(🦕)ng )代みたま(🧛)しろを奉(fèng )じて、尊攘の志を(😆)致い(🖊)たそ(🚏)うとして(🧚)いた。か(🏧)ねて(🥖)幕府は水戸の尊(🎭)攘派(pài )を毛ぎら(🚥)いし、誠党領袖の一(yī )人なる武(💐)田(tián )耕雲(📝)斎(zhāi )たけだこう(🤞)うんさいと筑波に兵を挙(💵)あげた(👓)志士らとの(🐿)通(😢)謀(móu )を疑ってい(💲)た際(jì )である(🖖)から、早速さっそく耕(gē(🚌)ng )雲斎に隠居慎(📼)いんきょつつしみを命じ、諸生(shēng )党の三左衛門らを助けて(🐿)筑波の暴徒を討(tǎ(🐗)o )うたしめ(Ⓜ)る(💣)た(🤯)めに関東(dōng )十一藩(🍦)の(📢)諸(🌘)大名(👽)に命(mìng )令(🔺)を下した。三左衛門は兵(🕺)(bīng )を率いて江戸(hù )を(🕋)出発し、水(shuǐ )戸城に(✝)帰って簾中れんちゅう(🥒)母公貞(zhēn )芳院ていほ(💋)ういんならびに公子(zǐ )らを奉じ、その根(gēn )拠を堅めた。これ(🆘)を(👜)聞(🦒)(wén )いた耕(gēng )雲斎らは水戸家の存亡が(🚄)今日にあるとして、幽屏(🎂)ゆ(🎩)うへい(🔊)の身で(👝)はあるが禁を破って水(🔯)戸(hù )を出(🌤)発(fā )した。そして江(🏬)戸にある藩主を諫い(🥍)さめて奸徒(tú(🔮) )かん(🌹)との排斥を謀はか(🍊)ろ(🎀)うとし(🦊)た。かく一藩が党派(🔖)(pà(🗣)i )を分かち、争闘を事と(🌐)し、しばらくも鎮静する時のな(🐤)か(🦆)った(🚋)ため、松(😺)(sōng )平(👽)(pí(👨)ng )大炊(chuī )頭(tóu )おおいの(㊗)かみ（(🤒)宍(🐺)戸(🀄)侯し(🧡)し(🚐)どこう）は藩主の(🌻)目(🛏)代(🏒)もくだいとして、八月(yuè )十(🍖)日に水(🙇)戸の(🍼)吉田に着(👳)いた(👭)。と(🏻)こ(🤯)ろが、(🛋)水戸(hù(👋) )にある三左衛門はこの(👴)鎮撫ちんぶの(🚮)使者(🧙)に(😸)随行して(🚁)来たものの多くが自己の反(fǎn )対党であ(👵)るのを見(🤺)、そ(👣)の中には京都(dōu )より来た公子(🎯)余(yú )四(sì )麿(📄)よしま(🥊)ろの従(cóng )者や(🎶)尊(zūn )攘派の志士なぞのあるのを見、大(🏽)炊(🛰)頭が真(🏌)意(🤬)を疑って(🏊)、その入城を拒んだ。朋党(dǎng )ほうとうの乱(luàn )はその(🌶)結(🔷)果であった。
こんなこと(⏪)から浪士らの(📳)疑いは解けた。そこへ三(sān )人が(🥗)持ち出(chū )して(🤚)、及ばずな(📠)が(👹)ら(🔅)斡旋の労(🎻)(láo )を執りたいという(📵)は、(🎞)浪(làng )士らに(💐)間(🦀)道の通(tōng )過を勧(quàn )め、飯田(🐮)藩(fān )との(🛑)衝(📝)突を避けさせたい(🛳)と(💫)いうことだった。正香や豊(🐑)三郎(👹)は一(yī )応浪士(🕒)(shì )らの(📌)意向を(🎣)探(tàn )りにやっ(🐽)て来たの(👼)だ。もとより浪士(shì )側(cè )でも戦い(🔑)を好むものではな(🤷)い。飯(fàn )田藩を傷つけずに済み、また(🌻)浪士(🥌)側(cè(⬆) )も(🙂)傷つ(🕞)かずに(👤)済むようなこの提案(🏅)に(🕵)不賛成のあ(🛑)ろうはずも(🔰)な(💢)い。異(🦖)議なし。それを聞い(⛏)た三(sān )人は座(🍨)光寺(sì )の方に待ってい(📛)る北原(🍥)稲雄(🌭)へもこの(🦑)情(📬)報を伝(yún )え、飯田藩ともよく(🈂)交(🧝)渉を重ねて来ると言って(🥕)、大急(😍)ぎで帰(🚊)(guī(🥄) )っ(🌧)て行(háng )った(😏)。
「そりゃ、半(♿)(bàn )蔵(🧘)。老人ばかりなら、最初から筑(zhù )波(bō )山(🍲)つくばさんに(🍦)は立てこもるま(🈲)いよ。」
前年、五人の総(zǒng )代が(💿)木曾から出て(🤗)来(🎒)た(🐢)時(shí )、何ゆえに(👮)一(yī(📜) )行(🆑)の嘆願が(📜)道中(zhōng )奉行の容いれる(😟)ところ(😫)となら(🎓)なか(🧝)ったか。それは、よくよ(🥘)く村(📎)(cūn )柄(bǐng )むらがらをお(🌱)糺(⏳)(jiū(🐕) )ただしの上(shàng )でな(🔥)ければ、容易(💇)に定助郷(xiā(🕖)ng )を仰せ付(fù )けがたいとの(📁)理由による。しかし、五(🍜)人(rén )の総代からの(🆚)嘆(tàn )願(yuàn )も余儀(🈷)なき事(shì(🤦) )情に聞(wén )こ(🕢)え(🐙)るから(🌩)と言(🆚)って、道中奉(fèng )行は(🍀)元(🏸)治元年の(🗿)二(🥒)月から(🕚)向(🎀)こう六か(😼)月(🎞)(yuè )を限(xiàn )り、定助郷のかわりに当分(fèn )助郷(🖌)を許し(🐄)た。そして木(🌔)曾下四(✖)宿(🕍)(xiǔ )へ(📦)の当分(🏦)助(✏)郷としては伊奈(🌶)いな百(bǎi )十九か村(🎬)、中(zhōng )三(sān )宿(xiǔ(🍖) )へ(👱)は伊奈九十九か村(cūn )、(⛱)上(😡)(shàng )四(🦊)宿へは筑摩郡ち(📵)くま(🔅)ごおり八十(💢)九(🆎)か村と安曇郡(🅰)あず(💚)みご(💚)おり百四十(shí )四か村を指定し(🍃)た(🕊)。このうち遠村で(🚹)正(🎖)人(rén )馬(mǎ )しょうじんば(💈)を差し(😏)出(chū )しかね代永勤(😹)だいえいづとめの示談に及ぶと(🎭)しても(🤕)、(🐢)一か年高百石につき(🗄)金五両の割合より余(yú )分(fèn )には触(chù(🚪) )れ当(dāng )てまいとの約束であった。過ぐ(🕹)る半(🤴)年(🎭)近(🅾)く(🏹)の半蔵(zāng )らの経験(yàn )に(🧚)よると、この新規な当分助郷の村(cūn )数(🏕)が驚く(📿)ば(💳)かりに拡(🎶)大(👙)さ(🀄)れたことは、(⬜)かえって(🌟)以前か(🚬)らの勤め(🧑)村(🗜)に(🤨)人馬の不参(🔠)を多(duō )く(🉑)すると(🚒)いう結(jié )果(guǒ(🐄) )を(🧀)招いた。これは(📊)どうしても前年の(⛎)総代が(🥢)嘆願(🌃)し(🛠)たように、やはり東海道の例(lì )にならって定助(zhù )郷を設置するにかぎる(💒)。道中(zhōng )奉行に誠意があるなら、(🏨)適当(🚈)な(🌥)村柄を糺ただ(😨)さ(🗜)れたい(🚯)、も(🖐)っ(🍎)と助(💞)郷の(😍)制(🖤)度(🔃)を完備して街道の混(🌐)乱を防が(🍳)れたい。もしこの木曾十一宿の願いがい(🥠)れら(👪)れなかったら(🧜)、前(🍴)年(🌧)(nián )の総代が申し合わ(🏾)せたごとく、お定めの人(😫)(rén )馬二十五(📭)人二十五(🌷)疋(🔟)ひき以外(wà(🎺)i )には(🚹)継(jì )立つぎた(🐀)てに(🤢)応じま(💺)い(❔)、その余は翌日を待(🎖)(dài )って継ぎ立てることに(📧)したい(🕓)。そのことに平助と半蔵(zāng )とは(🍵)申し合わせをしたので(🐔)あった。
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