(そうだ、あ(🎌)の(🥕)眼(🧣)だ!)(🧐)
(礼(🔭)にそむくわけに(🎪)は行か(🐁)ない。しかし(🥇)、無(wú )道の人に招(📵)かれて、たとい一日(🥩)(rì )た(🕛)り(🔩)ともこれを相たすける(🕋)の(🖕)は士の道で(💋)ない。況んや策(cè(🌐) )を(💚)以て乗(ché(🍞)ng )じら(🏨)れるに於(yú )てをや[#「(🌱)於(🕵)てをや」は底(dǐ )本で(🌩)は「於(yú(🤕) )ておや」]である。)
(もし、(♓)孟孫氏に(🍴)、(👈)は(🧖)なはだ(🌐)しい僭上沙(🕧)汰でもあれば(👺)、それ(🎞)は孟孫氏一(💵)家(💪)の問題だけ(💂)でなく、魯の国の問(wèn )題であり、ひいては天(⌛)下の道義を紊ることにも(🐺)なる。それに、万一、自(🐎)分に一応の相(🕶)談(🥔)を(🧔)した、とでも云(🐁)(yún )いふ(🧔)らされると、これから自分がやって行こうとする政(zhèng )治(💏)(zhì )の(🗨)精神を、(🙊)傷け(🍩)る(🏴)ことにもなる。出来(😢)れば、自分のいった意(🗽)(yì )味を、はっきり(♌)さ(🍂)して置くに越した(🎡)ことは(👡)ない。しか(🎮)し、祭典の計画(huà )について、直(💍)接の相(🐅)談もうけ(🔒)ないで(🚃)、こち(🌩)ら(🏽)からそれを云い(🎴)出(chū )す(🌳)のも非礼(lǐ )だ(✈)。何とか方法(🚹)はないものだろうか。)
孔子(🔎)は、默ってう(🏦)な(🚒)ずいたぎ(🏦)りだっ(👠)た。仲弓(gōng )はもの足(zú(🚂) )り(⛲)なかった(🏘)。だが、仕(shì )方なしに、それで(✍)引(🗜)きさがることに(📴)した。
((🥉)なるほど孔(kǒng )子は音楽の理(🛸)(lǐ )論(💓)(lùn )には長じているだろう(🅰)。しか(🔬)し、(🕴)実際(❓)楽(📪)器を握っての(🚎)技術(shù )に(🈴)かけ(🌠)ては(🏵)、何と(🚘)いっても自分の方が(🥒)玄(🌓)人く(📉)ろうとだ。)(🙇)
1 子曰く、詩三百、一言以て之(♑)(zhī )を蔽う(👅)。曰く、思(🔙)い(🍟)邪(💚)(よこしま)なしと。(爲政(zhèng )篇)(🎱)
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