「(🤓)全然(rán )(まるツきり)地(🤑)主さ納めね(📫)え方がえゝべよ。」と云(🐬)つ(🏧)た。
そんな大そ(🌺)れた事(🗓)は、だから、思ひも寄ら(💈)な(🚫)かつた。
誰か(🈷)後(hòu )で(🛺)野生(shēng )的(🐏)な(🏅)太(🚲)々しい聲で叫んだ。さういふ瞬(shù(💆)n )間であつ(💒)たので(✊)皆はそ(🕣)の方(🏉)を見(🖐)た。――(🔑)源(yuán )吉(🍜)だ(❤)つた。
皆の出てゆく後を丸(wán )太棒でゞもなぐ(🐌)りつ(🎆)けるや(🈚)うに(🍓)、惡態をつ(🏇)いた。五(wǔ )人(ré(🚔)n )とも涙を眼(yǎ(🗼)n )に一杯た(🈴)めて、興(⛔)奮(💷)し(🚚)て(🚖)ゐた。
地(🎪)主(zhǔ )の家へ行つた方(fāng )は、家の中から野(😝)(yě )良犬で(🌀)も(🚵)「たゝき出(chū )され(👺)る」やうに、(🚄)上り(🌫)端に腰もかけさせずに(🕵)、そのまゝ「たゝ(🏡)き出(✂)」されて、戻(tì(🍎) )つてきた。
源吉は齒をギリ/\かんでゐた。くやしかつた。憎(zēng )い! (🍇)た(🚂)ゞ口(🦋)(kǒu )惜しかつ(🐼)た! たゞ憎くて、憎くてたまらなかつ(👮)た。源吉は始(👗)め(🗞)て、自分たち「百姓」と(🕔)いふものが、ど(🔥)う(✳)いふもので(🤛)あるか、とい(⬆)ふ事(🐮)が(🌼)分(🛬)つた(👸)。――「死んでも、野(😺)郎奴(👧)!」(🈁)と思つた――。源吉は、(🧙)ハツキリ、自分た(🥍)ちの「敵」が分つ(🧢)た。敵だ! (🐎)食(shí )ひ(🍎)ち(🌗)ぎつてやつても、鉈(🏊)で(🌭)頭をたゝき割(gē(🎅) )つてやつ(🌝)ても、顏(yán )の眞中(🎸)をあの(🎤)鎌で滅(🥃)茶(chá )苦茶(🗼)(chá )に(🧐)ひつかいて(🍸)やつてもまだ足(🎀)(zú )りない「敵」を、ハツキ(🛠)リ見た(🉑)。それ(🕒)が「(✝)巡査」といふも(💱)のと、手(😩)をく(😮)み合(hé(🔖) )はせてゐ(🕐)る「からくり」も! (😌)ウ(⏯)ム、憎い! 地(🔖)主の野郎! 源(yuán )吉(🍙)は(👯)齒をギリ/\かん(🆔)だ(🐒)。
百(💁)姓の二(🔔)、(🔧)三人(ré(🚰)n )は、先(xiān )生(👗)の使ふ「團結(🚲)」とい(🛶)ふ聞き覺えた言(🗾)葉を使(🔵)つて、叫んだ(⬇)。
何臺も何(😧)臺(tái )も過(🈳)ぎて(📌)行(háng )つた。誰(shuí )かゞ源吉の家に(🔲)言(🍏)葉(yè )をか(💷)けてゆ(Ⓜ)くものがあつた。母(mǔ )親は、やうやく戸(🛴)をあけて表(💟)へ出てみた。その時は丁度も(🌗)う(👪)終りさうで、鈴木の石(🍋)が、母親をみて、(🚵)「や(🖼)ア(⛽)、お婆(👙)さん、行え(🚛)つてくる(📼)ど!」と言葉を(🐭)かけ(🚶)た(🎊)。
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