「寒(⛱)さに向(📱)う(💃)と、松柏の常(chá(🈸)ng )盤(pán )木(🕌)であるこ(🎽)と(😿)がよくわか(⚓)る。ふだんは(🐑)どの(🍇)木も一様(yàng )に(💓)青い色を(😐)し(🗽)ているが(⛲)。」
「惜しい人(rén )物(wù )だった。私は彼(🌴)が進ん(🏍)でいるとこ(🤐)ろは見(jiàn )た(😔)が、彼が止(zhǐ )まっていると(🔽)ころ(🅰)を見た(🤔)ことがな(⛵)かったのだ。」
子罕しかん第九
一三(一(👳)九(jiǔ )七)
三(一(yī )八七)(🤽)
○ 以上の三章、(🈲)偶然(😸)か、論(💒)語の編纂者に意(yì )あつてか(😤)、孔(🆓)子(🗣)(zǐ(👫) )の門(🚧)(mén )人中(zhōng )最も目立つている顔渕と子路(lù )と子貢の三人をつぎつぎにとら(🦉)え来(lái )つて(♋)、そ(💪)の面目を躍如(🚮)た(📕)ら(❄)しめ(🌚)て(🥍)いる。この(🈸)三章(🥊)を読(dú )む(🌹)だけで(🆙)も、す(🔚)でに孔門(🉑)の状況が生き生(💝)きとうかが(♍)われるではないか。
○ (📬)綱(🏿)==(📔)これを「(📃)網」の誤(💆)りと見(🐏)て「(🏗)一網(🔁)打(🎻)尽」(📽)の意(📟)味に解する説(shuì )も(👘)あ(🐥)る。しかし、当時(shí )の魚獲法に(🏇)、大(🔕)綱にた(🆎)くさん(👞)の小(xiǎo )綱(gāng )をつけ、その先(xiān )に釣針(🥪)をつけて、それ(🎏)を水に流す(🚎)方法があり、それを綱といつたという(🥩)の(🍶)が正(🎶)しい(👹)よう(😱)である。しかし(😓)、いずれにし(🚾)ても(🥞)、本章(⛔)の結局の意(yì )味(wèi )に変(biàn )りはない。
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