1 子(🍓)曰く(🐉)、学んで思(🙁)わず(🎋)ば(🥧)則ち罔(くら)(🗺)し。思うて学(xué )ばずば則(🔤)ち殆(あや(🏋)う)しと。(爲政篇)
(楽長は、最高の技(jì )術(shù )は手(shǒu )や喉か(🤭)ら(🐯)生れるも(🦁)ので(🤮)なくて、心(xī(🦅)n )から生れ(🔖)るものだ(🏳)、という事だ(🏞)けは、ど(🍹)うやらわか(👶)ったらしい。彼(🧣)の音楽(lè )もこ(💚)れからそろそろ(⏲)本物に(😽)なるだろう。だが彼(⌛)は(📦)、私の(🖍)音楽(🛃)論がそのまま(⚪)人生論(🐦)(lù(🐎)n )でもある(🐦)、ということ(🦒)には(🗺)、まだ(🈂)気がついてい(✋)な(🎺)いら(㊙)し(🐨)い(🌤)。究極(jí )の目標を音楽の技術(🔷)に置いている彼(bǐ )としては(🕯)、或はやむを得ないことかも知れない(🗽)。しかし急(jí )ぐこ(🃏)と(😫)は(🔎)ない。いずれは彼(🔸)も、(🆒)人(rén )生のための音(🔇)楽という(🔼)こと(🕥)に目(🏿)(mù(❄) )を覚ます時(😾)(shí )が(🈵)来(lái )るであろ(🖐)う。彼は元(yuán )来真面目(📭)な人間な(🎪)のだか(🥚)ら。)
「然し、お(👀)前達の(🔗)ように、血統など問題(🔲)にしない人(😉)(rén )が(🍼)あると(🎑)知っ(🥓)たら、(⬅)彼も喜(🐇)ぶにちがいない。わしも嬉しい(✝)。……7(🕛)いや君子とい(👟)うものは、(🔕)人(ré(🐁)n )の美(🛠)点(💭)を(🔬)助(🀄)長して、決して人の欠点(🌚)に乗(chéng )ず(🐎)るよう(🤹)な事はしないものじゃ。然(rán )し(🔉)世(🏔)の中(🦋)には、兎角(😋)(jiǎo )そのあべこべを行(🦎)こうとする小人が多く(🔋)て(🔴)のう。」
「(😞)見(jiàn )事(🥈)な(🧐)牛じゃのう。」
子曰く(🏢)、雍(yōng )ようや南面せ(🗻)しむべしと(⚪)。仲弓(🚿)、子桑伯子を問(wèn )う。子曰く、(💠)可なり、(💓)簡なりと。仲弓曰く、敬けい(💰)に居りて簡を(🍎)行い、以て其の民(🐰)に臨(🐓)ま(🛷)ば、亦可な(🔝)らずや。簡に居(🤚)りて(🏰)簡(💵)を(🚶)行わば、乃ち大簡(♊)(jiǎn )たい(🍌)かんなるこ(🏯)と(🍾)なか(🛬)ら(🤪)んやと。子曰(💭)(yuē )く、雍の言然り(🕹)と。
彼は、両(🔉)手の指を髪の毛(🚳)(máo )に突(🛏)(tū(🧐) )っこ(🤮)んで(👡)、(🐷)卓の上(♉)に顔を伏せた。自分(🆎)の腑甲斐な(🤱)さ(🔆)が(👲)、たまら(🥅)ないほど(🔲)怨めしくな(🍰)って来る。そして、その感じは、次第(😘)に孔子(zǐ )に対(duì )する怨恨(hèn )にすら変(🥔)って行(📲)くのであっ(🤺)た。彼は、それに気がつくと(🏼)、(🤨)おどろいて顔(yá )をあげた。そし(🐱)て(🔈)、その忌わしい(🗑)感じ(🔍)を払(fǎ(🗽)n )いの(🎌)けるように、(🐽)両手(🚌)を(🌉)胸(🧖)の前で振(🥄)った。
(🚊)もう一(🏣)(yī(🍣) )つ(🚨)は、子(zǐ )夏の問いに対(duì )する(🍋)答えだが、(🛍)それは、
と、孔(🔉)子は急(jí )に居ずまいを正(zhèng )し(🖱)て、(🛏)射るよう(📴)に楽長の(⌚)顔(🥐)を見つめながら、
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