出発の日には、半蔵(zāng )はす(🕠)でに十(shí(🧑) )一屋(🏯)の方に移って、同行(háng )の庄屋(🐧)たちとも(⛪)一(yī )緒(xù )になっていたが、その(Ⓜ)ま(👡)ま江戸をたって行く(🥐)に忍(rěn )びなか(🏒)った(📝)。多吉夫(👔)婦に(💝)別(⬛)れを(😨)告げるつも(❤)りで、ひと(📋)りで朝早(zǎo )く両国(🚅)(guó )の旅籠屋はたごやを出た(👠)。霜(💞)だ。まだ人通りも少(⚓)な(🏎)い(🌧)両国橋(🤴)の上に草(📄)鞋わらじの跡をつ(🐦)け(👈)て、彼は急いで相生町(dīng )の家まで(🌿)行っ(🏨)て見(jiàn )た(🔐)。青い河内木(mù )綿かわちもめ(🧓)んの合羽(🙍)(yǔ )か(👩)っぱに脚絆(bàn )きゃ(🌚)はんをつ(🖤)けたままで門(mén )口から(🦕)訪れる半蔵(🙍)の道(🥘)中姿を(🤚)見つけ(🥪)る(🧛)と(🏫)、小娘(🏉)のお三輪(lún )は(💳)多吉や(🚔)お隅すみを呼(👙)んだ。
三(🛃)人の庄屋(🎊)には、道(dào )中(🤟)奉行から江戸(hù )に呼(🌈)び出され、諸(🐛)大名(🌲)通(tō(😂)ng )行の難関たる木(🙊)曾(céng )地方(💁)の事情を(🛴)問いただ(👸)され、たとい一時的(🍯)の応(🖤)(yīng )急(🚯)策たりとも宿(xiǔ )駅(🚫)補助のお手(shǒu )当(🤸)てを下(🗜)付さ(📚)れた(🍘)意(🧡)味(wèi )が、こ(👶)の(🥨)お触(chù )れ(🥔)書の発(🌾)表で一層はっき(🧞)りした。
「その方は(🐐)天誅てんちゅうに連れて行(háng )くから、そう心得るが(📅)いい(🌏)。」
「そうか。しからば、その方(👜)は正(📕)武(🐵)隊に預ける(🔹)から(🤚)、兵糧(liáng )方ひょ(📍)うろうかたの供を(😘)いたせ。」
「半(😀)蔵さんは(🕧)ま(📁)だ若い。」と幸(xìng )兵(🈴)衛は言っ(💛)た(🎉)。「まる(✌)きりお(☕)役(yì(👶) )人(📌)に(🐵)誠意(💅)のないもの(🖕)なら、一(👱)(yī )文もん(⛑)だってお手(shǒu )当てなぞの下(xià )がるもんじ(❔)ゃ(🔉)ありません。」
(🔅)水(shuǐ )戸浪士(🍹)(shì )の西下が(🈚)伝わ(🥤)ると、沿道(💮)の住(📷)民の間(jiān )にも非(fēi )常な(🔠)混(🐠)乱(🚐)を(🎮)引き起(🥢)こし(📎)た。樋(tōng )橋の(🥛)山の神の砦(zhài )とりでで浪(làng )士らをくい止める(💵)諏訪藩(🍜)(fān )の思おぼし召(🏳)し(👴)で(✂)は(⬇)あるけ(👘)れども、な(🐁)にしろ相手は(🦐)これまで所々で(📍)数十度(🏐)の実(🌡)戦に臨み、場数(shù )を(💜)踏んでいる浪(làng )士らのことである、万(wàn )一破れたらどうなろう。このことが沿(yán )道(🤐)の住民に恐怖(🚬)を抱いだかせる(🌏)ようになっ(👠)た。種(🐊)々さ(🔔)まざまな風評は人の口(☝)から口へと伝わ(😥)った。万(📎)一(🏋)和(💠)田峠に破れたら、諏(🚀)訪勢は樋橋村を焼(shāo )き払うだ(👂)ろう、下(xià(😵) )諏(zhōu )訪へ退いて宿内をも焼き(🐍)払うだろう、高(🤳)島の方(🌼)へ(😆)は一(yī )歩も(👤)入れま(🧗)いとして下(🛥)諏(🎲)訪で防戦するだ(♉)ろう、そ(🅰)んなことを言い触(chù(🚴) )ら(😃)すものがある。その「万一(yī )」がも(🐸)し(🗼)事実(🔂)となると(💩)すると、(📮)下原(yuá(🔕)n )村(cū(🎐)n )は焼(shāo )き(🗓)払(❄)わ(🛶)れるだろ(💚)う(⛵)、宿内(📼)の友ともの(🔁)町、久保くぼ、武居(💯)たけいも危(wēi )あ(📖)ぶない、事(🚀)急(🔲)な時(😮)(shí )は高(gāo )木大和町(🐴)たかぎや(⬜)まと(💇)ちょうまでも焼(shāo )き払(fǎn )い、浪(làng )士らの足だまりをなくして防ぐべき(🍹)諏(zhōu )訪藩での御(yù )相談だなぞ(🕯)と、だ(🤰)れ(➗)が(🤙)言い(🏦)出(🛫)したともないような風評がひろ(🔏)が(🧦)っ(🐷)た。
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