「えらく(🏬)考えこ(♈)んで[#「考えこんで」(👷)は底本では「考え(📿)こん(🚭)」]いる(💨)ようじゃ(💎)な。」
2 (😌)仲(🔲)弓仁を問う。子曰く、門を(💥)出でて(🏬)は大賓(bīn )に見ゆ(⤵)るが如くし、(💍)民を(⛳)使うには大祭(🎏)に承(⬜)くるが如くせ(🚶)よ。己の欲(yù )せざる(🌽)所は人(rén )に施(👑)す(🚀)こと勿れ。邦に(📣)在(👲)りても怨なく(👤)、(🏑)家に(🌲)在(zài )りても怨なからんと。仲弓曰(🦁)く、(🔦)雍不敏なりと雖(suī(💩) )も、請う斯の語を事とせ(🐽)んと(顔(yá )淵篇)
とうとう一(🤣)(yī )人がい(🆔)っ(🏐)た。
(🏵)彼は、両手の指を髪の毛に突っこんで、卓の上に(👥)顔(yá )を伏せた。自分の腑甲斐(fě(🚻)i )な(😂)さが、たまらないほど怨め(👓)しくなって来る(🏟)。そ(🚼)して、その(🔨)感じは、(😛)次(cì )第に孔子に対する(🗻)怨恨にす(🎒)ら変(🚞)(bià(💳)n )って行く(😐)のであった(🔰)。彼は、それに気(qì(❇) )がつくと、(🐅)お(🤪)どろいて顔をあげた(🕸)。そし(🌡)て(🍻)、その忌(jì(😸) )わしい感じを払(fǎn )い(🕺)のけるよう(👯)に、両(liǎng )手を胸の前(🔌)で(🏈)振(zhè(🚋)n )った。
「7閔(mǐn )子騫は何という孝行者だ。親(😶)兄(xiōng )弟が彼をいくら讃(👾)めても、誰一人それを非難するものがない(⛹)。」
「礼は簡(🏥)に失しても(😽)ならな(🦁)いが、(📵)ま(💲)た過ぎてもなら(📍)ない。9過(🎯)ぎたるは(🌽)な(😥)お及(👝)ばざる(🕒)がごとし(👻)じゃ。人(😄)間にはそれぞれに分というものがあるが、そ(🕵)の分を上下し(🏟)ないところに、礼(👘)(lǐ(🙄) )の(👚)正しい相がある(🦃)。分(🤙)を越えて親を祭るのは、親(⛓)の靈をして(🏨)非礼を享(🍠)う(🎭)けし(😶)めることになるのじ(📉)ゃ(🧠)。のみならず、大(🐵)丈夫の(🕢)非礼は(📒)やがて(🤫)天下(xià )を紊(🎚)みだるも(🚞)とになる。親の靈をして天下を紊(🎛)るような非礼(lǐ )を享けしめ(🍪)て、何が孝(😾)行じゃ(🤛)。」
孔子(zǐ(🚧) )は(🎟)、これには多少意見(jiàn )があ(🔽)った(🚔)。しかし、それを述べて(💲)も、どうせ話(huà(🚃) )を(🚽)永びかすだけの(💠)效(🐟)果(guǒ )しか(💑)な(🏡)いと思ったので、(😻)
「(😸)無遠慮にいうと(🔅)、君(jun1 )にはまだ邪(xié )心があるよう(🧣)じゃ。」
魯(🐱)の楽(⬛)(lè )長は、式(shì )場から自(🏨)分(🚈)の控(kòng )室(📤)に(🤩)帰ると、少(shǎo )し自暴やけ(🍲)気(🔚)味に(🍳)、窮(qióng )屈な式服(🎥)(fú )を脱(tuō )ぎ(🏉)すてて(🔟)、椅(🧠)(yǐ )子(📥)に(🥥)よりかかった。彼は、自(🐼)分の心を(➗)落ち(🐫)つけよ(🐁)うとして、そ(🈶)の芸術(😫)家(jiā )らしい青白(🚫)(bái )い頬に(✉)、強(🚥)いて微(📵)(wē(👮)i )笑を浮(✂)かべて見たり、両足を卓(🔝)つく(🛑)えの上(shà(💡)ng )に投げ出して、(💫)わざ(💿)とだら(🧠)し(✊)ない風(💎)を装(💎)(zhuāng )って見たりし(🕡)たが、そんな(🆕)ことでは、彼の気(🐵)持は(Ⓜ)どう(🛐)に(🐦)もならなか(🎧)った。
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