「(📦)恭(gōng )敬(jìng )なのはよいが、それ(🚪)が礼に(📝)かなわ(😌)ないと(💨)窮屈になる(🌩)。慎重なのはよいが(🐙)、それが(🎧)礼にかなわな(🤫)いと臆病(🚡)になる。勇敢なのはよいが、(🏃)それが礼(🎉)にかなわないと、不逞(🍜)(chěng )になる(🚲)。剛(🚡)(gāng )直(👆)なのはよい(✈)が、(🚺)それが礼(💄)にか(🥁)な(🐒)わないと苛酷(kù )になる。」(🔌)
すると、先師(shī(💑) )がいわれた(🥐)。―(🆒)―
一(🚮)〇(🥚)((🥘)一九四(sì(👇) ))
○ (💑)これは孔(🍝)子(zǐ )晩年の言葉にちが(🍃)い(🖤)な(👹)い。それが(👔)単(dān )なる無常観か、過(guò )去を顧(🧝)みて(🧒)の歎(🐇)声か、(🍣)或は、たゆ(🌟)みなき人(💩)間の努(nǔ )力を祈る声か(👳)そ(🚂)もそもまた、(❌)流転(zhuǎn )を(🚠)とおし(🐺)て流るる道(🔬)の永(yǒng )遠性(🔶)を讃(zàn )美する言葉か、それは人おのおの自(zì )らの心境(🔥)に(🔴)よ(❔)つて解(jiě )する(🏀)がよかろう。ただわれわれは、こうし(🏁)た言(💬)葉の裏付けによつ(👸)て(👕)、孔(🥩)子(zǐ )の他の(🧞)場合(🕌)(hé )の極(jí )めて(🐃)平凡ら(🎈)しく見える言(🔋)葉が一層深(shē(🐋)n )く理(🎻)解(🏠)される(🛷)であろ(⚓)う(✴)ことを忘れてはならない。
二(🕜)九(二三四(🥙))
巫(wū(📶) )馬期(😠)(qī(💓) )があとでその(🕣)ことを先師(📮)(shī )に告げ(💧)ると、先(xiān )師はいわれた。―(🏏)―
「麻の冠かんむりを(🍐)かぶるのが古礼だ(🔛)が、今では絹(juàn )糸の冠を(🐔)か(🍃)ぶる風(fēng )習になった。これは節(jiē )約(🐗)のためだ(🎍)。私(🆔)(sī )はみんなのやり方(🍨)に従おう。臣下は堂(táng )下で君(🔎)主(🐞)を(🥩)拝(bài )するのが古礼だが、(🚎)今では堂上(🐃)で拝す(⛳)る風習になっ(🤴)た。これは臣下の(🔚)増(zēng )長だ。私(🍾)は、(🛹)みんなのや(😖)り方とはちが(🎳)うが、(🌃)やはり(📼)堂(🤔)下で拝(bài )すること(🚎)にしよ(🕜)う。」
泰(tài )伯(🏦)第(dì )八
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