「1道理に叶った忠(🦍)言には正面から(🐈)反(🥕)対する者はない。だが大切な(🗨)こ(🚋)とは過(guò )ち(🏟)を改めることだ。婉曲な言葉は誰の耳にも心持よく響く。だが大切(🔤)なことは、その真意のあるところを(😟)探ることだ。いい気になっ(🔌)て真意を(📒)探ろうと(💧)もせず、表面だけ従って(🏖)過(🐥)ち(💴)を改(🏸)め(🎽)よう(🤮)とし(🗡)な(🌩)い(🌆)者は、全(quán )く手の(🎇)つけ(🏧)よ(🏔)うが(🦈)ない。」
(💝)そう彼(bǐ )は自(📂)(zì )信(🈳)している。それ(🏉)にも拘ら(🈴)ず、こう頻々と失(shī(🌊) )敗するのは、どういうわけだ(🈳)ろう。腹も(🚈)立(lì )つ。恥(chǐ )かしくもある。しかし、事実(🕵)は如何と(➗)もし(🕔)がたい。
だが、こ(🤛)うした彼の努力(🚳)も、心(🖊)境の幼稚な門(🈹)人たちには何(hé )の利目もなかった。彼等に(🈹)は、天(♍)命(mìng )が何(♿)だか、仁が何だか、まだ皆目見当(🛌)がついていなかった(🐌)。彼(bǐ )等(děng )は(🏐)、(🕘)た(🥔)だ仲弓にいくらかでもけちをつけさえすれば、自分(fèn )たちが救われ(〽)るような気がするのだ(🍃)っ(📷)た。こんな種類の門人た(🚼)ちに対し(🥌)て(🔱)は、(🌗)さ(👧)す(♒)がの孔子(🛤)も手がつけ(🕠)られ(🕢)な(🚴)いで、い(🚿)く(🛌)たびか絶(🥖)望(wà(🚖)ng )に似た(🍚)気(😴)(qì )持(chí )にさえな(🐏)る(🎉)のであった。
「2足一(🚶)歩門外(🥙)に(📩)出た(🛷)ら、高貴の客が眼の(📼)前に(🚎)いるよ(💧)う(🔏)な気(😪)持でいるがよい。人民(⛲)に仕(🐏)(shì )事(shì )を命(👱)ずる場合に(🥘)は、宗(🥍)廟(😠)の祭典にでも奉(fèng )仕す(🥇)るよ(🐷)う(🤤)な(🚞)つもり(🥓)でいるがよい。そし(🤸)て自(zì )分の欲しないことを人(🍼)に施(🚮)さないよ(⛷)うに気をつけよ。そした(🍱)ら、邦に仕(shì )えても、家にあ(🍛)っても、(🚈)怨(🎷)みを(🐁)うけることが無(wú )いであろう(🔫)。」
7 (🐜)子曰(yuē )く(😺)、(🥊)君(jun1 )子は(🥂)人(rén )の美を成し、人の惡(⬅)を成さず、小人(🍌)は是(shì )に反(📶)すと。((🎯)顔(yá )淵篇)
2 (🙄)仲弓(🌺)仁を問う。子曰く(😒)、(🍇)門を出でては大(🚋)(dà )賓(🙉)に見ゆるが如(rú )くし(🛢)、(🤖)民(🏼)を使う(😯)には大祭に(🐡)承(🧒)くるが如くせよ。己(♍)の欲せざる所(🌒)は人に施すこと勿れ。邦に在(zà(📕)i )りても怨なく、家(🥓)に(🎭)在(zài )りても(🍑)怨なからんと。仲弓(😨)曰(🥗)く(♏)、雍不(🤧)敏なりと雖も、請う斯(sī )の語を(🖍)事(shì )とせんと((🐇)顔淵篇(🆖))
楽(🎏)(lè )長(🏾)は、自分(📧)の(♒)見る眼が(😲)悪いと(🏼)は(😃)どう(🦌)して(⛔)も思(sī )えなかった。で、
((🐓)違わない、違わ(📄)ない、(⛲)―(🎚)―何のことだろう。)
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