「しかし、わずかの(🦍)人(🍚)材(🎳)で(😿)も、その(💽)有(📲)(yǒu )る無(wú )しでは大(dà )変なちが(🔭)いである。周の文王は天(tiān )下を(🦅)三分(🔓)してその二を支配下におさめていられたが、(🕌)それで(🏮)も殷に(🎈)臣事して秩序をやぶられなかった(🔯)。文王時代の周の徳は至(zhì )徳(😳)とい(❄)うべき(🥤)であろう。」
○ 巫(🐲)馬期==(🌥)孔(👺)子の(🚪)門人(😹)。巫馬(🉑)は姓(xìng )、期は字、名は施(🚏)(shī )((🏋)し)。
○ 天下(xià )=(🌸)=(🎙)当時(shí )は(🚵)まだ殷(yīn )の時代で。周室の天下(🎇)(xià )ではな(💞)かつたが、(🎐)後に天(🕎)下を(🔗)支配(pè(🏓)i )し(🕒)たので(⏭)、(🍮)この語(🙅)が用い(🚕)ら(🐷)れたのであろう。
○ 本章(💦)は(💪)一六(liù )九章の(🍤)桓※(「魅(mè(🏼)i )」の(🤶)「未」に代えて「隹」、第4水(🎥)準2-93-32)の難(🀄)に(🗞)あつた場合(🎊)の(🚷)言葉(🎟)と同様、(🚌)孔(kǒng )子の強い信(xìn )念(🔝)と(✏)気(qì )魄とを(👢)あらわした言葉で(📲)、論語(🥕)の中(🐶)で極(jí )め(🆎)て目立(🤥)つた一章である。
「楽師の(😷)摯しが(❣)はじ(👭)めて(😊)演奏(🚦)した時に(🐇)き(🌉)いた関雎かんしょの終(zhōng )曲(qǔ )は(✝)、洋(🎎)々と(🥟)して耳にみちあふれ(😵)る(🍛)感があったの(⬜)だ(😯)が(🎆)――」
子(zǐ )貢(gòng )がこ(🐊)たえた。――
○ 孔(kǒng )子(zǐ(💦) )が諸国(🔦)遍歴を終つ(🕛)て魯に(👲)帰つたのは。哀(āi )公の十(shí )一(yī )年で、六十(🛳)(shí(🚍) )八(bā )歳の時で(👒)あつた(🥎)が(🦅)、(🌂)そ(🏓)の後(🌬)は、直接政(zhèng )治の(🥫)局にあたること(🤝)を断念(😲)し、専(zhuā(🍪)n )心門(🆘)人の教(🌀)育(yù )と、詩書(🐺)禮(🈷)楽(✂)の整理とに従事したのである。
子(😦)罕しかん第九(jiǔ )
○ (🎩)本章(🍠)(zhāng )は(📞)重出。八(bā )章末段參(📊)照(zhào )。
○ (🔦)泰伯=(😮)=(🌪)周の大王(たいおう(🅾))の長子(📼)(zǐ )で、(🐆)仲雍(yōng )(ちゆう(🔖)よう)季(🗡)歴(きれき)(🍼)の二(🍷)弟(🕑)が(🍏)あつたが、季歴の子(zǐ )昌(chāng )((🛏)しよう)(🧐)がす(🛰)ぐれた人物(🏇)(wù(💖) )だつ(🃏)たので、大(🤾)王は(😅)位を末子季歴に譲つ(🙆)て昌(chā(🔍)ng )に(🌃)及ぼしたいと思つた。泰伯(🦗)は父の意(📠)(yì )志を察(chá )し、弟の(🖇)仲(🍀)雍と共に国を去(🆑)つて南方にかくれた。そ(🥀)れが(🍒)極めて(🌉)隱微の間に行(🛫)われたので、人(rén )民はその噂(zǔn )さえするこ(🏼)とがな(✈)か(😓)つたのである。昌は(🍡)後の(㊗)文王、そ(🆑)の(❇)子発(はつ)が武王である。
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