す(💔)ると陽貨は、ここ(🎓)ぞ(🍯)とばかり(🔻)、三(👳)の(🎣)矢(🥜)を放った。
「先生、な(🌻)るほ(🍧)ど私は今日の失(shī(🕝) )敗について、どうした機は(⛲)ずみか、一寸(cù(⏪)n )先生を(🤽)怨み(🏔)たいよう(👡)な(🌖)気(🍑)にもなりました。まことに(🥈)恥(chǐ(📮) )かしい(🐣)事だと思(🎿)(sī(🗯) )っています。し(🚱)かし、奏(zòu )楽(🚖)の時に、私に邪心(xīn )があ(🔭)ったとは、どう(💷)して(🛁)も思えません。私は、今度(🥞)こそ失敗がないように(🌷)と(⏭)、それこそ(📄)一生(🍄)懸命でご(🏾)ざいま(💹)し(🎧)た。」
「違わな(💟)いようになさ(🕗)る(🏯)が宜(📑)しかろう(🐐)。」
陽(yá(📳)ng )貨は、魯(✏)(lǔ )の(📽)大夫季平子に仕えていたが、(🚒)季平子(zǐ )が死んで季桓子(zǐ )き(🤗)かん(🥙)しの代になる(🏊)と、巧(✝)(qiǎo )みに彼(bǐ )を自家薬籠中のものと(🚼)し、遂に彼を拘禁(jìn )して(🧒)、(🗄)魯(lǔ )の国(guó )政(zhèng )を専らにしてい(📩)た。孔(kǒng )子は、その頃、(🆔)すでに五十の坂をこ(🍘)して(😏)いたが、上(shàng )下こぞっ(💵)て正(zhèng )道(🛩)を(📦)離(🚲)れているの(🆘)を嘆いて、仕官(🌫)の望み(🅱)を絶(jué )ち、ひたす(🤺)ら(🖨)に詩書(🛫)礼楽の研鑚と、青(qī(🛂)ng )年子(➰)弟(dì )の(🍺)教(jiā(🔆)o )育とに専(🏌)念してい(☕)た。陽貨としては、孔子(😾)が野にあって、厳然と(😨)し(😹)て(💒)道(🈸)を説いてい(😴)るのが、(🍛)何よりも恐ろしか(🚈)っ(⛏)た(🤴)。で(💌)、(💣)出来れ(🚢)ば彼(🐛)を自(zì )分の(🦈)味方(🔇)に引(😚)き入れたい、少くとも一(🏀)度彼(bǐ(🕤) )に会(huì(💻) )って(⚾)、自(👸)分が賢者を遇する道を知っている人間(🕑)(jiān )であることを示して置(🐩)きたい、と思(sī )っていた(🥀)。
「(🈁)なに? 陽貨(huò(🍳) )から(🎷)の贈物じゃ(🤣)と?」
「どう(🦊)じゃ、よく反(fǎn )省(shěng )して見たかの(🎯)。」
子、魯の(⏪)大師に楽がくを語(yǔ )つげて(🚥)曰(yuē(🏗) )く、(🍧)楽は(🤧)其れ知るべき(🚖)なり(🍛)。始めて作(🔲)お(🚴)こ(🐐)すとき翕如(rú )きゅうじ(🐻)ょた(✨)り(😧)。之を従(⌚)はなてば(🐡)純如た(🛥)り(🚝)。※(「激」の「さ(🕣)んずい」に代えて「白(😷)(bái )」、第3水準1-88-68)如(🍀)きょうじ(🏵)ょ[(⤴)#ルビの「きょうじ(🚥)ょ」は底本で(🏥)は「きよよじょ」](➿)たり。繹如えきじ(🖱)ょたり。以て成(🦖)ると。
孟懿(🖥)子の父(🕕)は孟(♌)釐子もうきしといって、すぐ(⛱)れた人(🌆)物であり、そ(😆)の臨(🛌)終には、懿子(📴)を枕辺(📙)に(🆖)呼んで(🦎)、そのころま(🛂)だ一(🗜)青年(nián )に過ぎ(🏨)なかっ(🏟)た(🦓)孔(🥋)子(zǐ )の人物を讃(zà(🕠)n )え、自分の(♟)死(💘)後(😹)には、かならず孔子(🔟)に師事す(⛷)るよう(🦋)に言いのこした。懿子は、父の遺(📐)言にしたがって、それ以来、弟の南宮敬淑(shū(🏢) )なん(👡)ぐうけいし(🎋)ゅくとと(😲)もに、(💿)孔(kǒng )子に礼(lǐ(🍣) )を学んで来たの(💗)で(🍌)あるが、彼の(🌫)学問(wèn )の態度には、少し(🍻)も真面目さがなかった。彼(😏)が孝の道を孔(📏)(kǒng )子(zǐ(🤖) )にたずねた(✋)のも(🕺)、父に対(duì )する思慕の念から(📁)というより(🐥)は、そ(🍆)の(🛴)祭祀を(😀)荘厳(yán )に(🥪)して、自分の権勢(🍨)を誇示した(📏)い底(📕)意か(🍠)ら(🦔)だった(🔓)、と想(🛫)像され(🚀)ている。
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