フェラ 動画《無料 で 読める エロ 漫画 サイト》2行目ライン
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（厭いや？ しょ(✂)うがありませんね、それじゃ(🥕)ご一(yī )所いっしょに召しあ(🛣)がれ。貴僧あなた、ご免(🤰)めんを蒙(🔘)(mé(🥌)ng )こう(🚔)む(🦕)りま(🏂)すよ。）
（まあ(🆚)、）
（(🚦)ああ、そう。）と会(❎)心の笑え(🏼)みを洩もらして(⛴)婦(fù(🚼) )人(🌘)おんなは蘆(lú )毛あ(🎄)しげ(🔶)の方を見た(🎌)、およ(📒)そ耐たまらなく可(⛱)笑(🚕)おかしいといった(🚖)はした(📨)な(🎌)い風(🉑)(fēng )采とり(✨)なりで(👚)。
（どうかいたしてお(🕑)り(😊)ますか。）
（い(⏯)え、何の貴(guì )僧あなた。お前さ(💅)ん後のちほどに(🐪)私と(🧔)一所に(🔖)お食べなさればいいのに。困った人(🏰)でご(🥡)ざ(⚾)いますよ。）とそらさぬ愛想あいそ、手早(📞)くおな(🥀)じよう(💏)な膳(shàn )を拵(🍐)こ(😳)しら(🈵)えてならべて出した。
（(🛒)ま(📟)あ、い(🔺)ま宿やどを寝(✂)かし(🐺)ます、おゆっくりなさいまし(🗣)な。戸外おもて(✡)へは(♿)近(jìn )うござ(💋)んす(📪)が、(🏀)夏は広い方(fāng )が(🐮)結句(🌩)けっく宜(yí )ようござい(💀)ま(🚪)しょう(🤼)、私わたしど(🕝)もは納戸(hù )なんどへ臥(🐢)ふせりま(🛺)す(🍒)から、(😜)貴(guì )僧あなた(🗑)はここへお広く(♌)お寛くつ(🍓)ろ(🍸)ぎがようござん(😫)す、ちょいと待って。）と(🏤)いいか(🏆)け(🐢)てつッと立ち(🌧)、(🌧)つかつかと(💫)足早に土間へ下りた、余り身の(🐙)こな(🤣)し(🥊)が(🚠)活(🌤)溌かっ(🥊)ばつであったので、その拍(🏜)子(🐄)(zǐ )に黒髪が先を巻(😚)(quàn )い(🚉)たまま項(xiàng )うなじへ(🔔)崩く(🐷)ずれた。
鬢びんを(☕)おさ(🌋)えて戸に(😉)つかまっ(🍍)て、戸(hù )外おもてを透すかしたが(🌘)、独(🐐)言ひとりごとをした。
蟇(♐)はのさのさとま(🤞)た草を分け(⚡)て入(rù )った、婦人おんなはむこうへずいと。
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A 私とＢとは(💢)ハル(✍)ピンに行(🎿)き、(📃)蒙古に行(🚫)き、吉林(🐰)きち(🚪)りんに(🉑)行き(🍖)、それから引(🍪)返してもう一度大連(🌾)へ(🎋)と戻つて(🥎)来たが、(🏔)そこ(🐁)に三四日ゐて(🍺)、今度は本社の人達に(🦋)も別れを告(🤬)げ(🦗)て、朝鮮か(🗞)ら帰国の途に就かうとし(🏧)てゐた。Ｂも安東あん(🎠)とうまで送つて行かうと(🎸)言つて、一(👛)緒に(🔹)夜(🛢)の十時の(🤫)汽車に乗ら(🤤)うとした。
A さう(🎂)し(📑)て、す(🛵)ぐつぎ(🌧)に(🏻)舌切(🛷)雀の物語を(🚉)書き、それだけで一応(〽)、こ(🤾)の「お伽草(🌊)紙」を結びたい(🥞)と思ひ(🥅)直したわけである。こ(⬛)の舌切雀にせよ、また前の瘤取り、浦島(🕐)さ(🚖)ん、カチカチ(🌔)山、いづれも「日本一(🕒)」(📢)の(🌓)登場は無い(💚)の(🐚)で、(🌙)私の責任(🚑)も(🚲)軽(👌)く、自由に(🤙)書く事を得たのであるが(🖤)、ど(Ⓜ)う(🏹)も、日本一と言ふ事になる(♈)と、かりそめに(🥞)も(⚾)こ(🎪)の貴い国(🛩)で(⌚)第一と(🕔)言ふ事(🍸)になると、いくらお伽(🌱)噺(👔)だからと言つて(♋)も、(🧣)出鱈目な書き方は許されまい。外国の人が見て(🐭)、な(🏔)んだ、これが日本一か、(🏀)などと(⛔)言つた(🛫)ら、その口惜しさは(🛳)ど(🔽)ん(👕)なだら(🕐)う。だから、私はここにくどいくらゐに念(🍤)を押して置きた(🥟)いのだ(✳)。瘤取りの二(🈶)老(😽)人も(🎵)浦(😏)島さんも、また(🥧)カチカチ(🏸)山の狸さんも(🐨)、決し(🔃)て日本一(🌓)ではないんだ(🚺)ぞ、桃太郎だけが日本一なんだぞ、さう(🦁)しておれはそ(🈯)の(🍆)桃(🍿)太郎(😢)を書かなかつた(🏹)ん(🎳)だぞ、だ(🦑)か(😹)ら、この「お伽草紙」には、日本一なんか、もしお前(📒)の眼(❄)前に現はれ(⛳)た(✈)ら、(👬)お前の両眼はまぶしさのためにつ(🍠)ぶれ(🕳)るかも知れない。いいか、わかつたか。こ(🈳)の(🎅)私の「お(🏟)伽(🌚)草紙(🅰)」に出て(🐿)来る者(💄)は(🙈)、日本一(💐)で(🚵)も(♓)二(🦐)でも三でも無(🔒)いし(🎂)、また、所謂「代表的(🎡)人物」でも無い。これはただ(🚹)、太宰といふ(🛷)作家がそ(💘)の愚かな経験と(🥔)貧(♒)弱な(🗳)空想を以て創造し(🕹)た極め(🌅)て(🕖)凡(💮)庸の人(💦)物たちばかりで(🔞)ある(💸)。これらの諸(🥖)人(🐜)物を以て、ただちに日(🧐)本(🌬)人の軽重を推計せ(🛠)んとする(⬇)のは、それこそ刻(👶)舟(😹)求(🔶)剣のしたり顔なる穿鑿に近い。私は(✨)日本を(🏤)大事にしてゐる。それ(🅾)は言ふまで(💇)も無い事だが、それゆゑ、私は日本(🕒)一の桃太郎を描写する事は避け、また、他の諸人物の決して(🅾)日(🐟)本一(💸)で(🍋)はない所以をもく(🚈)どくどと述べて来た(🥨)のだ。読者(🛩)もまた(🧟)、私のこんなへんなこ(👭)だ(😈)はり方に大(❓)いに(📠)賛意を(💖)表して下さ(📰)るのではあるまいか、と(🚴)思は(🥙)れる。
A私は立(🧖)ち上(🤣)っ(⛎)て、足で彼女の腰(🕡)のあたり(🚓)を乱暴にぐん(💯)ぐ(🎦)ん揺す振りました。
A Just before the battle, mother,
A「お(📫)それいりました」(🚵)
A老人は(🏾)二た言目には(💎)「(🕓)今(🗝)の若い者は」を口にして、西洋かぶれの(❇)したものは何に限らずダークのあやつ(💁)りと同じように腰(❗)がき(🍋)まらない、うす(👔)っぺら(🚹)だと云(📻)ってしまう。尤(🧦)も(🚉)老人の言(🚥)い草には常に多少の掛け値があって、一と昔前はそう云う(🍟)御自(🍶)身(🥪)が歯の浮(⏹)くようなハイカラ振りに身を(🌂)窶(🛏)や(🖋)つして(📸)いた時代(💭)も(📸)あるのだが(🔧)、(⏬)日本の楽(🤨)器(🈶)は単(🚫)純だなどと云おうものなら躍(🔝)起に(🦗)なって(🎐)得意の(🔁)お談義が始まるの(🥙)であ(🍎)る。そ(⚫)うなると要はつい面倒で好い加減(🎸)に引(🥓)き退っ(😬)てしまう(😸)けれども、心のう(👲)ちで(💊)は一概にうすっぺ(🧒)ら(💏)扱(🛁)いされるのに(🍅)平ら(🐳)かでな(🧠)いもの(🕞)があった。彼は自分のハイカラは、今の日本趣味の大(🏮)部(🏟)分(📵)を占めている徳川(🥃)時代の趣(🕵)味と云うもの(😢)が何(🐑)となく気に食(🖲)わない(🥈)で、その反感(🏧)から来ていることは(🈴)自(🕋)分には(🏙)よく(🥂)分(🍠)っ(🌤)ていながら、(👷)それを(🏐)老人に納得させ(🌳)る段になる(🤾)と(🍟)、何と(🎒)説明したらいいか云い現わしように困(🏧)る(🏓)のであっ(🦖)た。彼の頭の中にある漠然とした物足らなさは(🔪)、つづめ(✒)て云えば徳川時代の文明は調子(🛳)が低い、町人(🌤)が(🎃)生(😒)んだもの(🚁)で(🧘)あるから、何処(🍕)ま(🆗)で行っても下町(👰)情調が抜け切れない、(⛰)と(🤧)云(✴)うと(🎼)こ(🏺)ろ(💉)にあるかも知れない。東京(👋)の(🕠)下町に育った彼が下(👾)町の気分を嫌きらう筈(🎂)はず(🎓)はなく、思い(❣)出と(🏼)してはなつ(🔁)かしいものに(🎥)違いないが(📯)、(💋)一面には又(🎵)、下町ッ児(💿)であるが故ゆ(🐆)え(🚮)に(🏻)土地の空気が(👌)鼻に附いて(🤸)卑俗(🍁)な感じ(😹)が(💱)する訳でもある。そ(🧑)う云(🤖)う(🌡)彼(🔚)は反動的に、下(🍰)町(🔡)趣味と(🆒)は遠く(💣)かけ離れ(🔮)た(🅿)宗(🖍)教(🆓)的なもの、(🦖)理(🌔)想(🍰)的なものを(🦓)思慕する(🌻)癖が(😓)ついていた。美し(🌉)い(📠)もの、愛らしいもの、可(😜)憐か(🤒)れんなもので(👳)ある以上に、何かしら光(🦉)りか(👰)がやかしい精神(😦)、崇高な感激(⛴)を与えられるものでな(🚛)ければ、―――自分がその前に(🅿)跪ひざま(⛩)ず(📇)いて礼拝す(🌲)るような心持(🥕)になれるか、高く空の上へ引(😧)き上げ(🍀)られるよ(🚪)うな興奮(😐)を(🏵)覚え(💏)る(📵)ものでなければ飽き足らなかった。これは芸術ばかりでな(🗑)く、異性に対し(🉐)ても(🏴)そ(🎼)う(🔗)であって、その点に於いて彼は一種の女(😍)性(🍉)崇拝者であると云える(🕛)。もちろん彼は今ま(🐋)でに(🔎)そう云う(💌)恋愛なり芸術的感(🤛)興(😢)な(🔖)りを味わったこと(😷)は(👒)な(🐔)く、た(⛪)だぼ(🕘)んやりした(🆖)夢を抱いだいている(🛷)だけだけれども、それ(🤲)だけひとしお眼に(🔶)見(✴)え(🍀)ぬものに憧あこがれの心を寄せてい(🐤)た。そ(🌌)して西洋の小説や音楽や(🍈)映画などに(📇)接すると、まだ(🎺)いくらかは(🖕)その(🌷)憧れ(🏿)が満たされる(🦅)ような(🅿)気がし(🚐)た。と云(🤬)う(🔌)のは西洋(🌻)には(🤑)昔から女性崇拝(🚘)の精神がある(🏯)。西洋の男は己(🤼)おのれの(❓)恋する女(🧓)人の姿に希臘ギリシ(🐾)ヤ神話(📓)の女(🍢)神を見、聖母の(🛷)像を空想する。この心持が広くいろいろな習慣に附(🛵)き纒(🏷)まと(🏧)って、(🚴)芸術の中にも(🚯)反映(✖)している(⛱)せいであろうと(🍏)、要はそんな(🌖)ふうに考(💌)え、その心持の(🏠)欠(🕔)けている日本人の人情風(🚅)俗に云いようのない淋しさを(🔲)覚えた。そ(🐮)れでも仏教を背(📛)景にしてい(🏒)た中古のものや能楽などには古典的ないか(👂)め(💀)しさに伴(🥙)う崇高な感じがないでもないが、徳川(💻)時(💍)代に降って来て仏教の影響(🍶)を(🖥)離れれ(🌄)ば離れる(🕹)ほど、だ(😬)んだん低調になるば(💚)かりで(🐏)ある。西(🕑)鶴さいかく(🐅)や近松の描く(🚼)女性は、いじらしく、(🥞)やさ(🔁)し(🛰)く、男の(❣)膝に泣きくずおれる女であっ(🤵)ても、男の方か(🏨)ら(😷)膝を屈し(💆)て仰ぎ視るよ(🚴)う(🌉)な(🤰)女ではな(📃)い。だから(⏺)要は歌(🤡)舞伎芝居を見(🏟)るよ(🔧)りも、ロ(😂)ス(🍹)・アンジェル(⌛)スで拵こしらえるフ(🥖)イルムの方が好きであ(🐂)った(🍙)。絶えず新(🎋)しい女(🔠)性の美(✉)を創造し、(🍝)女性に媚こび(🐝)ることばか(🦗)りを考(📩)えているアメリカ(🦁)の絵の世界の方が(🥧)、俗悪(💌)な(🍜)が(🍧)ら彼の夢(🈚)に近かった。そして嫌いなものの(🛁)中でも、東京の芝居や音曲にはさすが江(🔋)戸(🧦)人のきびきび(🎿)としたスマ(🧐)ー(🛄)ト(🕕)な(🤩)気風が出ているのに、(🐶)義太夫は飽(🕝)くまで太々ふてぶてしく(🔶)徳(🦋)川時(🦐)代趣味に執(🕘)着し(🌑)ていると(🧞)ころが(👞)、到底傍そばへも(🧔)寄(🐰)りつけない(🈳)ように思えたのであ(🎯)った。
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