その時、宿泊人(rén )数(shù(🏥) )の(🔆)割(🎡)り当てに村(cūn )方へ出歩いて(🔷)いた宿役人仲(zhòng )間も帰(guī )って来(🏳)(lái )て、そこへ顔を見せる。年(💞)寄役(yì )の伊之助は荒町あら(🍣)まちから。問屋九郎(🔔)兵衛(💥)(wèi )は峠(⏸)か(🦋)ら。馬(😇)籠で(🚊)はたいがいの家(jiā )が浪士の宿を(🗄)す(💦)る(🔚)こと(🍹)になって(🦒)、万福寺あたりでも引(yǐn )き受けられるだけ引(🐔)き受ける。本陣(🗻)としての半(🚹)蔵の家は(🎠)もとよ(🌎)り、隣(lín )家(👩)の伊之(🤔)(zhī )助(zhù )方でも向こう側の隠宅まで(🥉)御用宿と(⏱)いうことになり同(📩)勢(shì )二十一人の(📀)宿泊の用(yòng )意を引き受(🎼)(shòu )けた。
人(ré(🖇)n )足一(💆)人を拾(🧢)(shí(🏣) )って行くにも、浪(🍀)士らはこの調(diào )子(zǐ )だった(🚪)。
「(🎢)そうか(🔒)。しからば、その方は正武隊に預(🦊)(yù )けるか(🐃)ら、兵糧方ひょうろ(🎽)うかたの供をいたせ。」
「い(🔨)え、(⏱)わたくしは旅(🛠)の者(👏)でございます(🥞)、(🎌)お(🥣)供(🎊)をいたすことは御免こうむりましょう(🗿)。」
別(🍛)当の威おどし文句だ(🔹)。
「そ(🐹)りゃ、半蔵(zā(🕴)ng )さん、福(🕣)島の旦那(nà )だんな様だってな(🍐)るべく浪(👚)士(shì )には(🔄)避(bì )よけて(💱)通って(😝)も(♊)らいたい腹(⏫)でいま(🏾)すさ(🥨)。」
「いずれ浪(⚪)士(shì )は(🧟)清(🍼)内路(lù )せ(🐼)いな(🕢)いじから蘭あらら(⛺)ぎへかか(🏐)って(🔵)、橋(😼)場へ(🧦)出(🧐)(chū(🎟) )て来(lái )まし(🐙)ょう。あれからわたしの家(jiā )をめがけてやっ(😭)て来るだろうと思う(👩)んです。もし来た(😨)ら(🔀)、わたし(🕍)は旅人として迎えるつも(🕋)りで(🙅)す(🍔)。」
西(xī )の空(kō(😓)ng )へと動き始め(🐎)た(👲)水(shuǐ )戸浪士の(🕐)一団に(😦)ついては、当時いろいろな(😠)取(qǔ )りざたが(🥐)あった。行(🔻)く先は京都だろ(🐰)うと言(🛫)うも(🔀)のがあり、長州(🕤)(zhōu )まで(📌)落ち延(yán )びるつも(🤳)りだ(🔲)ろ(⤵)う(💉)と(🔛)言うも(🈶)のも多かった。
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