彼(🎹)が(🛑)孔子を送り届けたあと、すぐその足(zú )で孟(mèng )懿子(🤡)を訪(fǎng )ねたのはいうま(💵)でもな(🎴)い。そし(🐁)て、(💷)もし孟懿子が、自己の権勢(shì )を誇示す(🍙)るため(👑)でなく、真に死(🚛)(sǐ )者(🦈)の霊(líng )に奉(fèng )仕(📖)し(😎)たい一心(💩)(xīn )から、(🛥)祭(jì )典(🧝)を行(🗳)おうとし(😨)ていた(🎏)の(🔸)だ(🌎)っ(👭)たら、樊遅の(🏕)この訪(🔔)問(🛍)は、彼(🔜)にとって(🌰)、すばらし(🏣)い意(👟)義をも(🐽)つこ(🧀)とになった(📡)に相(🧀)違な(🛬)い。しかし、そのこと(🎐)については、(🍀)記録はわれ(🍦)われに何(hé )事も告げ(🕎)て(😞)は(🎚)いない。
「もし(🐋)そうだと(❓)す(🕷)れば、それが君の邪(xié )心という(✊)ものじゃ。君(🐖)の(🙈)心の中(zhōng )では、この(〰)孔丘(☝)(qiū )と(😦)いう人間(jiān )が(🕜)、い(🐖)つも(🕝)対立的なものになっている。君は(🦀)、はっ(🕗)きり意識(shí(🛬) )していな(🎄)いか(🍙)も知(zhī )れないが、君(👀)の奏楽にとって、わしの存在は一つの大(♊)きな障碍なのじ(🈹)ゃ。君の(🐘)心はそのた(💭)め(🅱)に分裂する。従って、君(🎈)は完全(✨)に(⛴)君の音(yīn )楽(👌)に浸りきることが出来ない。そ(🕰)こに君の失敗(bà(🅿)i )の原因がある。そ(♎)う(🚿)は思(🍰)(sī )わないかの?」
「やはり(🎇)仲弓(gōng )には人君の風(💚)が(🔈)ある。」
孔子は、その牛の近(jìn )くまで(⛽)来(lái )ると、急に立ちどま(🔚)って、門人た(🖇)ち(💷)に(🦅)いった(🎧)。
「しかし(💌)、そ(🐝)んな(🥋)意味な(🌸)ら、(💉)今更(gèng )先生に云(✳)(yún )われなくて(🌓)も(㊙)、(⏱)孟懿子(zǐ )もわかっ(🤮)て(🥤)いられるでしょ(🏀)う(⏲)。も(👿)う(🤩)永いこと礼(lǐ )を学んでいられる(👓)のです(🔠)から。」
楽長(😭)は、もう默(🗡)っては居れなくなった。
陽貨(huò )は(🚁)、(📱)魯(lǔ )の大(dà )夫季(🐘)(jì )平(píng )子に仕(🕤)え(🐣)ていた(🕠)が、季(🦉)平子が死んで季桓(🔉)子きかん(🐥)しの(📙)代(🎯)(dà(🏑)i )になると、巧(qiǎo )み(🕷)に彼を自家薬籠(lóng )中のものとし、遂(🛒)に彼を拘禁(jìn )して、魯(lǔ )の国(guó )政(zhèng )を専(zhuā(🧟)n )ら(🈯)にして(👄)い(🕑)た。孔子は、(🔮)そ(🔬)の頃、すでに五十の坂(🌾)を(🏭)こしていた(📳)が、上下こぞっ(🕥)て(🗃)正道(🎣)を(🌷)離れているのを嘆(tàn )いて(🌹)、(😛)仕(shì )官(guān )の望(😉)みを(👠)絶ち(👗)、(🔛)ひたすらに詩書(⏩)礼(⛪)楽(🚾)の研(yán )鑚(😽)と、青年子(📖)(zǐ )弟の教(jiāo )育と(🅱)に(🕜)専念していた。陽貨(🥐)(huò(🌟) )として(🚦)は、孔(⬅)子が野にあって、厳(🚪)(yán )然(🍒)として道を説いてい(🙆)るのが、何よりも恐ろしかっ(➗)た(🏎)。で、(❌)出来れば彼を自分(🧓)の味方に引き入れたい、(🌊)少くとも一度彼に会って、自(zì )分が賢(xián )者(🐑)(zhě(🦗) )を(🏤)遇(yù(🏠) )する道を知ってい(🔢)る人間であることを(🧗)示して置きたい、と思っていた(❣)。
彼は(🚕)、「惜し(🕐)いもので(🗨)す」という言葉に、馬(🚁)鹿に力を入れた。それは心ある門人(rén )たちの顔をそむ(🐠)け(🛑)させ(🏣)る(🍨)ほ(🦐)ど、変な響き(😼)をもって(🏩)いた。しかし中には、にやにやしなが(🐴)ら(🔮)、孔(🕐)子(zǐ )がどう(🆘)答えるかを(💔)、面白(🏻)そうに待っ(🎩)ているものもあった。孔子は寒(🐉)そうな顔(yá )をして、一(yī )寸眼を伏(🙍)(fú )せ(🔁)た(💓)が、次の瞬(🎬)間(jiān )には、(🚈)そ(🧝)の眼は(🍁)鋭(duì(🧒) )く輝いて、みん(🛤)な(🐖)を見まわしていた。
孔子は(🚏)踵(zhǒng )をかえした。そして(📚)、赤毛の牛を指さしながら、(🌽)再(🏆)びいった。
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