○ (💿)これ(🍋)は孔子(🔣)晩年(🌻)(nián )の言(yá(🎬)n )葉にちがいな(🏂)い。それ(👚)が(🤰)単なる(🔬)無常観か、過去を顧(🤧)みての歎(🍋)声か、或(huò )は、たゆみ(🔛)なき人間の努(💞)力(✨)を(🕳)祈る声かそもそもまた、流転をとおして流(liú )るる道の(🍓)永(✝)(yǒng )遠性(🧞)を讃美する言葉か、それは(🦑)人おのお(🤢)の自らの心境によつて解するがよかろ(🧡)う(🥏)。ただわれ(🐼)われは、こ(🍿)うし(🕥)た(😵)言(yán )葉(📴)の裏(👣)付けに(🤚)よつて、孔子(zǐ )の他の場合の(🗂)極(jí )めて平凡らしく見(jiàn )える言(yán )葉が(🚲)一層深く理(🔩)解されるであろうこ(🆚)とを忘(♏)れ(🕵)てはならない。
○ こういう(🤡)言葉の深(🔼)刻さがわ(🍙)からないと(😃)、論語の妙味はわからない。
「知者(zhě )に(✖)は迷いがない。仁者(😹)には憂い(💗)がない。勇者にはおそ(♍)れ(⬆)がない。」
二七(qī(🦄) )(一(🌽)七四(sì ))
二二(二(èr )二(🌒)七(📥))
「(🐰)人(rén )材(cái )は得がたい(🆘)という言(yán )葉が(🎭)あるが、(🤛)それは真(😒)実だ。唐とう・虞ぐの時代をの(🔧)ぞいて(➿)、(🎉)それ以(⛓)後で(🔧)は、(👺)周(zhō(🕧)u )が(⚾)最も人材(cá(🏵)i )に富んだ時代(dài )であ(💢)るが、(♌)それで(⏸)も(😿)十(🔦)人(🐛)に過(🤧)(guò )ぎ(👛)ず、しか(🌙)もその十人の中一人(rén )は(⛓)婦人(🦗)で、(⛱)男(nán )子の(⛄)賢臣は僅かに(💨)九人(✈)にすぎな(🌴)かった。」
○ 同姓==魯の公室も呉の公室(🔀)も共に姓は「姫(🥈)」(き)(💉)で、同姓であり、遠く祖(🗳)先を同(⏯)じく(📗)した(📨)。然るに、(📶)礼(lǐ(🦅) )に(🈺)は血族結(jié )婚を(💵)絶対(💸)にさける(🧜)ため、(🚵)「同(tóng )姓は娶らず」と規(guī )定しているのである(🤟)。
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