招きゃこの胸
「(🍒)何(📜)と(🍸)いう荘厳さだろう(🖼)、舜(shùn )しゅん帝と禹う王が天(🗨)(tiān )下(xià )を治められたすがたは。しかも(🛫)両(liǎng )者共(gòng )に(💂)政(zhèng )治(zhì )には何のかかわりもな(🔚)いかの(🏊)ように(♎)して(🧔)いら(🐧)れたのだ。」(❎)
「有(yǒu )能(🚍)にして無(wú )能な人(🏯)に教えを乞(qǐ )い、多(duō )知(🥛)にして少(🔢)(shǎo )知の(🐂)人に(👶)ものをたずね、(🧣)有っ(😹)て(😂)も無きが如く内に省み(🚒)、充(👭)実していても(🐍)空虚なるが如く人(🌊)にへり下り、無法(fǎ(🍋) )をいいかけられても相手になって曲(qǔ )直(zhí )を争わない。そういう(🌯)ことの出来た(🤾)人が(🌧)かって私の友人(rén )にあ(🐳)ったのだ(🔴)が(🥋)。」
○(🔘) 綱=(📰)=これを(🤺)「網」の誤(wù )りと見(jià(🍏)n )て「一(yī )網打尽」の意味(📛)に解す(⛑)る説(🚀)も(🍾)あ(🔱)る。しか(🍕)し、当(dāng )時(👾)(shí )の魚(🧖)獲法に、(🧥)大(😿)(dà )綱にたくさんの小綱をつけ、(🗻)その先(⬜)に釣針をつけて、それ(🛩)を水(shuǐ )に流す方法があり(🐾)、それを(📌)綱といつ(🖕)たと(🕴)いうのが正しいようである。しかし、いず(😑)れ(🌹)にしても(🙎)、(🔣)本(běn )章の(🙉)結局(⤴)の意味に変(⛽)り(🐋)はない。
一(一八(😮)五(wǔ ))
「かりに周公ほどの完(🌧)璧(bì(🚿) )な(🧥)才能(néng )がそなわ(🕙)ってい(⛄)ても、その才(👶)能にほこり、他人(rén )の長所(suǒ )を認(rèn )めない(👉)よ(🧐)う(🍕)な人(💍)であるなら(🐉)ば、もう見どこ(💬)ろ(📐)の(🐞)な(👾)い人物(wù )だ(🚾)。」
「鳥は死(🔸)ぬま(🗞)え(🛸)に悲しげ(🛏)な(🈲)声(😔)で鳴き、(🥟)人は死ぬまえに善言を吐く、と申し(🛌)ます。これから私(🛣)の申上げますことは(🍓)、私(sī )の最後の(🚀)言(yán )葉でございますか(💉)ら、よくお(🏛)き(✉)き(🏷)下さい。およそ為政家が自分の(✋)道として(🖖)大切に(🕠)しなければならな(😂)いことが三(✖)つあり(👈)ます。その第一は態(tài )度をつつし(🐭)んで粗暴怠(🔤)慢(📲)にならない(🏛)こと、その第二(⛺)は(🔤)顔(🤵)色を(❇)正しくして信実の気持(➖)が(🍁)あ(🌳)ふ(🏎)れる(🐈)こと、そ(🍷)の(🎄)第三は、(🌃)言(🐊)葉(🤺)(yè(🌤) )を叮重にして野卑不合理(lǐ )にな(🎆)ら(🚡)ない(🦁)こと、これであります。祭典のお(🔱)供物台(😞)の並べ方(fā(👬)ng )な(💽)ど(🅾)の(🍙)こまかな技(jì )術上の(💥)ことは、それぞれ係の(🤽)役人がおりますし、一々お気にかけられなくともよいことでございます。」
○ 子(💡)路(㊙)の祷りは、謂ゆる苦(🔮)し(🅱)い時(shí )の神頼み(💐)で(🐐)、迷(🏚)信的祈祷以(🕒)上のものではない。それに対(🕋)し(💆)て孔子は、(🥣)真の(😐)心(xī(💉)n )の(👜)祷(dǎ(🔴)o )り(㊙)、つま(⛩)り天(🎸)地(dì )に恥じな(💡)い人(rén )間としての(🍳)精進こそは(👷)、幸(💡)(xìng )福(fú )に到る道だ、というこ(🙆)とを説いた(🛸)。孔子の教えには宗教がない(🍫)、とよ(📹)く(🕡)いわれる(🚃)が、「天」という言葉(yè(🌞) )は、孔(kǒng )子(🏺)によつて常に宗教的(de )な(🦓)意味(wè(🛤)i )に使われ(👖)て(😝)いるの(🍇)である。
民(👷)謡(yáo )にこういうの(😦)があ(🐈)る。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025