○ 前段(duàn )と(🌟)後段とは、原文では一(💃)連の孔子の言(👘)葉(yè )になつてい(🏎)るが(🛫)、内容に連絡(🍕)(luò )がないの(🐞)で、定説(shuì )に(🌑)従つて二段に区分した(🦗)。
「私(sī )は(🤯)、君(🐨)子(☕)と(⛄)いうものは仲間(🎍)ぼめ(🏖)はしないも(🌬)のだと聞(wén )い(🙇)ていますが、やはり(🚄)君子(💟)(zǐ )にも(🀄)それがあり(🏚)ましょう(❗)か。と申(shēn )しますのは、昭(🚤)公は呉ごから妃きさき(🧤)を(💾)迎えられ、(💝)その方がご自(😮)分と(♉)同(💐)性なために(🍞)、ごま(🚻)かして呉孟(📶)子ごも(♒)うしと呼(hū )ん(🖍)で(🏾)おら(📀)れ(❄)るの(🏷)です。もし(🌜)そ(🤑)れでも昭(zhāo )公が礼を知っ(🍥)た(⛷)方だとい(🔱)え(💘)ます(♎)なら、世(📨)の中に誰か礼を(🎽)知らな(🗣)いものがありましょ(🏍)う。」
○ 図(tú(📎) )==八卦の(👩)図(🏇)((🎻)と(🈶))。大古伏羲(ふくぎ(🏜))の時代に黄(huáng )河か(🚬)ら竜馬が図を(🥧)負(🎓)つて出(🥐)(chū )た。伏(🐝)(fú )羲はこれ(🧣)に八卦を画し(💲)たと伝えられ(⛑)ている。
「もとよ(➕)り天(tiān )意にかなった大徳のお方で、まさに聖(🏵)人(rén )の域に達し(🐸)ておられます。し(🕙)かも、その(❗)上に多(🕕)(duō )能でもあられます。」
深渕ふかぶちにのぞむごと、
先(😢)師(shī(👍) )はそれ(😪)だけいって退かれ(🆘)た。そ(🕵)の(🛫)あと司敗(bài )は巫(📭)馬期ふばきに(🕑)会(🧕)釈し(🚈)、彼(💄)を(✍)自(🙈)分の身(🏁)近かに招いていった(🐊)。――。
○ 本章には拙訳とは極(jí )端に相反する(🕊)異説(shuì(⏲) )がある。それは、「三年も学(🔻)問をして俸祿(🚝)にあ(🔕)りつけないよ(🧝)うな(✴)愚(yú )か者は(🎻)、めつたにな(🚈)い」とい(🍼)う(🏣)意(🚦)に解するの(🐑)である(🏮)。孔(🦋)子(zǐ )の(🚫)言(🐜)葉としては断(🤥)じて同意しがた(😋)い。
一(yī )二((⏰)二一(yī(🎂) )七(qī ))
一七(二二二)
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