もう一つは、子夏(xià(🗽) )の問いに(🚓)対(duì )する答えだが、それは(🚵)、
「ど(😗)うも恥(🚤)かしい次第で(🎽)す(🍧)が、思(📳)い当りません。」
「で(💙)も、あの(👋)調(diào )子(Ⓜ)で(🚽)は、諸(🍤)(zhū )侯(💢)を(🚌)説いて見た(👘)ところで(🍂)、相(📑)手にさ(📦)れないだろうと思います。惜し(🤐)いも(😇)のです。」(➖)
「もしそうだとすれば、(🎥)それが君(jun1 )の(🔕)邪(🖌)(xié(🚍) )心(🏫)(xīn )というものじ(✊)ゃ。君の心の中(zhōng )では、こ(🍿)の孔(kǒng )丘という人間が、いつも対立(♌)的(🧚)な(🚦)ものになっている(♋)。君は、はっきり意識していないかも知れな(🏖)いが、(😄)君(😬)の(🍡)奏楽にと(⬅)って、わしの存在は(💍)一つの大(dà )き(🐶)な(✌)障碍な(🔹)のじ(🌎)ゃ。君(⏫)の心はそのために分裂する。従(cóng )っ(🌥)て、(🎮)君は(🌫)完(🤮)(wán )全(quán )に君の音(yīn )楽に浸りきること(👥)が出来ない。そこ(😎)に君の失敗(🏓)の原因(yīn )が(⛔)あ(📲)る。そうは思(😱)(sī )わないかの?」(🔘)
7 子(zǐ )曰く、君(jun1 )子は人の美を成(🛢)し(🍜)、人(rén )の惡(🐑)(è )を成さ(🖐)ず、小(🕧)人は(🚴)是(😞)に反(fǎn )すと(🎆)。(顔(🕑)淵(🤒)篇(🔃))
「司空(🛎)様(yàng )がお(🐼)呼び(🦌)でご(👲)ざ(📮)います。」
(奏楽の失(shī )敗が、もうこれで三度目(mù )だ(🤵)。)(🏑)
(礼にそむ(🤽)くわけ(🥌)には(👶)行かない。しかし、(🥏)無(wú )道の人に招(🗜)(zhāo )か(🍹)れて、(🎆)たとい(👐)一日(🥦)たりとも(🤭)こ(✖)れを相(📕)たす(🌠)け(🤨)るのは(🐂)士の道でない。況ん(❌)や策を以(yǐ(📽) )て乗じられるに於てをや[(🐏)#「(💷)於(yú )てをや」は(👢)底(🍽)本(⛰)では「於(😸)ておや(🐌)」]である。)
5(🛩) 子曰く、父母の年は知らざるべからざるなり。一(🐵)は則ち以て喜び、(🧐)一は則(zé )ち以て懼ると。(里(🚗)(lǐ(🔒) )仁篇(piān ))
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