朝倉(❣)先(🙊)生(shēng )は、か(🛒)つて次郎に、「現在(🦌)の日(♌)本の指導層の(🥕)大(dà )多数(🦔)(shù )は(😪)、(🍠)正(💳)面からは(🔪)全(🍪)く反対のできないようなことを理(⚫)由(📼)にして、自分たち(🦇)の(😅)立(lì )場を正(zhèng )当化(huà )したがるきら(✒)いがあるが、そう(🙁)し(🈳)たずる(🦋)さは、ひとり指導層(céng )だけに限られ(🍶)たことでは(😋)な(🕑)いよ(🤴)うだ。たいて(🌪)い(🛁)の日本人は、何かという(📫)と、表面堂(⬅)々とした理由で自(🎫)分の行動を弁(🕕)(bià(🎠)n )護したり、飾(🐴)(shì )かざったりする。しかも、それで他(📲)(tā(🦒) )人をごまかすだ(🚻)けでなく、(🕒)自(🏚)分自身(🔞)の良心をご(🎂)まかしている。それ(👷)をずるいな(👛)ど(🏔)とはち(🍺)っとも考(kǎ(🚯)o )えな(🐛)い(⤵)。これはおそろしいことだ。友愛塾の一(😹)つの(♒)大きな使命は、共同生(✍)活(huó )の実践(jiàn )じっせんを通じて、青(♎)(qīng )年(nián )たちをそ(💊)うし(💩)たずるさから救(🈷)い、真理に対し(🐝)てもっと誠実な人間(🍏)(jiān )に(🗽)してや(🍨)ることだ。」と(😳)い(🎢)うよ(🏯)うな(👚)意(🛸)味(wèi )のこと(🍒)を、(❌)い(📶)ったことがあったが(✨)、次郎(🚮)は、便(bià(🌙)n )所の中か(🔙)ら、飯島の(👨)うしろ(🤷)姿(zī(😽) )を見おくりながら、その言(yán )葉を思いおこし、(😮)今さらのように、大きな困難にぶ(😫)っつ(❎)かったような(🐲)気(🛂)が(🌑)し(🚽)たの(😊)だった。
就(jiù )寝し(🔤)ゅ(🙄)うしんは(🍕)九時半、消(🆒)燈しょ(🧦)うとう十(🌆)時と(💐)き(🏪)ま(🧓)ったが、(🔠)懇(🕤)談(🐺)会を終わったときには(🦀)、(🥂)す(🍎)でに九(🤪)時(shí )半をすぎていた。
「(💅)はあ。しかし、そ(👗)れには、(🕤)先生のほうからもいくらかの強制を加(jiā )えていただか(🧥)な(🐯)いと(🐨)――」(✂)
「先生もそうお感(🎬)じ(💬)でしたか。」
「先(🤜)生は、ぼくのやりそこ(🏊)ないを、どうしてあからさまに話(huà )し(🍲)てくださらなか(🐎)ったんですか(💤)。」(🎲)
朝(✔)倉夫人は、行事をおわって空林庵(ān )に(💬)引き(🎷)あげ(🌹)るまえに、わざわざ次郎の室にやって来て、(🌴)しばらく話(🚞)(huà )し(🍧)こ(🥜)ん(🌎)だ。そ(🥁)の(💡)話(huà )の中にこん(🎮)な(📫)言(yán )葉もあ(🕡)った。
「出し(🧀)てく(🛅)だすって(🍏)も(🕢)いいじゃ(⤵)ありま(😑)せ(🛃)んか。」
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