○ こういう言葉(yè )の深刻さがわ(🐢)からないと(👨)、論語の妙味は(✖)わからない。
「大軍の主(zhǔ )将(🎺)で(🌨)も、(🚥)それを捕虜に出来な(⛸)いこ(🏎)とはない(🛢)。しかし(⌛)、(⛷)一(🧗)個の平凡人で(🐗)も(⏯)、その人(🎲)の自由(yóu )な(⤵)意(➖)志を(🦍)奪うこ(🐸)と(🌖)は出来ない。」
「それ(🔬)だけと仰しゃいま(🔈)すが、(🙌)そ(👃)の(🍨)それだけが私たち門人には(🎅)出来(lái )ないことでご(🛐)ざいます。」
二(二〇七)(🧝)
○ 子路の祷(dǎo )りは、謂ゆ(🌊)る(🙌)苦(kǔ )しい時の神頼(⏲)み(💄)で、(🎵)迷(🆙)信(xìn )的(🧐)祈祷(dǎo )以(🍷)上のもの(😼)ではな(🈲)い。それ(⚫)に(🌫)対して孔子は(🗻)、真の心の祷(dǎo )り(㊗)、つ(⛑)まり天地に(🍘)恥(chǐ )じな(🚪)い人間として(🐮)の精(🧑)進こそは(🏊)、幸福に(🆗)到(dà(🥥)o )る道(🎑)だ、(🛑)ということ(🌶)を説(🍵)いた。孔子の教(jiāo )えに(🈲)は(🏬)宗(🙅)教が(📱)ない、とよくいわれるが、(🎂)「天(tiān )」という言(yán )葉は、(🛡)孔子によ(👺)つて常(📁)に宗教(🎢)的(de )な(💥)意味に使われて(🤳)いる(😠)のであ(🕳)る。
ひらり(🌴)ひらり(😟)と(⭕)
顔(🎴)渕がため息(😮)(xī )をつき(🦇)ながら讃(zà(🦖)n )歎してい(🥡)っ(🍑)た。――(🙋)
○(📿) 以(yǐ )上の三章(zhāng )、(🍬)偶然(rán )か、論語(🚌)の編纂者(zhě )に意(👿)あつてか、孔子の門人中最も(🥘)目(🚢)立(lì )つている顔(yá )渕と子路と子貢の三人(🍨)を(➗)つぎつぎ(🎇)にとらえ来つて、その面(⏸)目(😿)を躍如たらし(🦕)めてい(🚪)る。この(🤮)三章を読む(👢)だけで(🦉)も、すでに孔門の(♉)状(zhuàng )況(kuà(🏷)ng )が(🔐)生(shēng )き生きとうかがわれるでは(🍠)ないか。
「鳥は死(sǐ )ぬまえに悲(🤲)しげな声で鳴き、人は死ぬまえに善(🌲)言を吐く、と申します。これから私の申上(🍘)げますことは、私の最(🔼)後の言(🔵)葉で(🌗)ございますから、よくおきき(😷)下さい。およそ為政家(🧝)が自(⏪)分(fèn )の道(dào )として大切に(🎿)しなけ(✴)れ(💐)ばなら(⏰)ないことが三つあ(🥨)りま(👾)す(🕷)。その第一は態(🌶)度(🎞)をつ(⏰)つしんで(♒)粗暴怠慢(🚹)にならないこと、(😹)その第二は顔(yá )色を正し(🕣)くし(🎾)て(🔧)信実の気持があふれ(🥉)ること、その第三は、(🍿)言葉(yè(🌥) )を叮(⌚)(dīng )重にして野卑不(bú )合(hé )理にな(🔺)らない(🚨)こと、(🈳)こ(🌕)れで(🤬)あり(🕦)ます。祭典(🛺)のお供物(wù )台の(⌚)並べ(🐴)方な(🥨)どのこまかな技術上のことは(🏜)、それぞれ係(xì )の(🦏)役人がおり(😯)ますし(🏘)、一々お気にか(🏼)けられな(📁)くともよいことでございます。」
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