売り 専 中出し9

A　この間何かの雑誌か新聞で英吉利イギリスのお婆さんたちが愚痴を(🎤)こぼし(♏)ている記事を読(🕋)ん(🗻)だら、自分たち(👡)が若い時分には年寄りを(💱)大切にして労いたわっ(🦄)てやっ(🏺)たのに、今の娘たちは(🍈)一向われ／＼を構ってくれない(💒)、(🏂)老人(🗡)と云(✊)うと薄(⛴)汚いも(🌭)ののように思(🍐)っ(🌠)て(🐚)傍へも寄り(🐴)つ(🌀)かない、昔と(🦀)今とは(🛎)若い者の気風(❌)が大(🌡)変違っ(🏸)たと歎いているので、(🤙)何処の国でも老人は(🆖)同じよ(🙏)うなこと(🆔)を云うもの(🍔)だと感心した(🌗)が、(🌨)人(😡)間は年を取るに(🔙)従い(🏰)、何事に依らず今よりは昔(🆚)の方(🛎)が(🌇)よかったと(🔻)思い込(👕)むもので(➿)あ(🎞)るらしい。で、百年(🕧)前の老人は(😮)二百年(🐅)前の時代を慕(🎹)い、二百年前の老人は三(🔐)百年前の時代を慕い、いつの時代にも(🔠)現状に満足するこ(🚧)とはない訳だが、別して最近は文(🏑)化の歩(🔷)みが急(🐛)激であ(📖)る(🔽)上に、我が(🙄)国はまた(🆔)特殊な(🚾)事情があるの(🚭)で、維新以来の変(🍴)遷(⬜)はそ(🏝)れ以前の三百年五百年にも当るであろう(🎙)。などとい(🚷)う私(⛹)が(🏢)、やはり(🔟)老(🥠)人の口真似を(🙊)する年(🎏)配(😜)になったのが(💹)おか(🥥)しい(💟)が、しかし現(😡)代の文化設(👉)備(🕟)が専ら若い者に(🏊)媚びてだん／＼(🚓)老人に不親切な(🔪)時(👤)代を作(⏳)りつゝあることは確(🆕)かなように思われる。早(⏬)い話が(🕟)、街(🥤)頭の十字(🃏)路を(🏟)号令で横切るよう(🏉)になっ(⭕)ては、(✉)も(🚛)う老人(💆)は安心し(📖)て町へ出るこ(🚞)とが(⏳)出来ない(🍸)。自(👛)動車(🧘)で乗り廻せる身分の者はいゝけれども(🈸)、私などでも、たまに大(♿)阪へ出ると(📰)、此方側から向う側へ(🐈)渡るのに渾身の神(🎶)経を緊張さ(⏹)せ(🦔)る。ゴース(🍋)トップ(➿)の信号にしてからが(🚁)、辻の真ん中にあるのは見(🅿)よい(🏓)が(🐍)、(⭕)思いがけない横っちょ(📞)の空に青や赤の電燈が明滅するのは、中々に見つ(😬)け出(🙌)し(🔲)にくい(😶)し、廣い辻だと、側面の信号を正面の信号と見違(🐒)えたりす(🤓)る。京都に交通巡(🚩)査が立つようになって(🍋)は(🎬)もうおし(👬)まいだとつく／″＼そう思(⤵)ったことが(🚂)あったが(🦍)、今日(🉐)純日本風の町の情趣は、西(🚡)宮、堺(🐝)、和歌山、(🐩)福山、あの程度の都市へ行(♍)かなければ味(🙋)わわ(🤧)れ(💆)な(🍺)い(👮)。食べ(🦋)る物でも、(✔)大都会で(😃)は老人の口に合(⛴)うようなも(🐰)のを(🆕)捜し出す(📲)の(🖥)に(🚗)骨が(🚬)折(🏛)れる。先だ(🌬)っても新聞(⛰)記(📵)者が来て何か変(🏂)っ(🍘)た旨い料理(🚼)の話を(✅)しろと(🚘)云うから、吉野の山(⚡)間僻地の人が食べる柿の葉鮨と云(⛸)う(🔛)もの(🏕)の製法を語った。つい(🖌)で(🏐)に(🔎)こゝ(🏰)で披露してお(㊙)くが、(🔚)米一升に付酒(🔲)一合の割(📲)りで飯を焚く。酒は釜が(🐭)噴(🍂)いて(🦌)来た(🙇)時に入れる。さ(🍏)て飯がム(🐶)レたら完全に(🌭)冷えるまで冷ました後(🌗)に手に塩をつけて固く握る。この(🎺)際手に少しでも水気があってはいけない。塩ばかりで握(🌕)るのが秘(🐄)訣(🦌)だ。それか(🈚)ら別に(🌀)鮭の(🗾)アラ(🤓)マキを(🥔)薄(😗)く(🔟)切り(🎟)、それを(🈚)飯の(🔸)上に載せて、その上か(🗿)ら柿の葉の表を内側にして(🍛)包む。柿の葉も鮭もあらかじめ(🎉)乾いたふきん(🈳)で十分に水(🍰)気を拭き取って(🌟)おく(🧥)。それが出来たら、鮨(🖇)桶(📙)でも飯櫃(🤪)でもいゝ、(㊗)中をカ(🐚)ラ(🌔)カラに乾(🧑)かしておいて、小口(🍝)から隙(😒)間のないように鮨(🔢)を詰め、押蓋おしぶたを置(🌩)いて(🐼)漬物石ぐらいな(📹)重石おもし(✊)を(🎙)載せる。今夜漬けたら翌朝あたりからたべる(💋)ことが出来、(🏰)そ(👧)の日一日が最も(💐)美(😛)味(🔮)で、二三日は食べ(😈)られる(🍻)。食べる時に(♈)ちょ(💁)っと蓼の葉で酢を振りかけるの(😪)である。吉野へ(😒)遊びに行っ(🚥)た友人があまり旨いので作り方を教わって来(🎩)て伝授し(😤)てくれ(🚝)たのだが、柿の木とアラマキさ(🎵)えあれば何処で(📿)も拵え(🏒)られる。水気を絶対に(🦉)なくすること(👛)と飯を完(👐)全に冷ますこと(❗)さえ(👒)忘れな(👲)ければいゝので(😕)、試し(📕)に家(🚄)で(🕴)作ってみると、(➕)な(🚖)るほ(👣)どうま(🙎)い(⬆)。鮭の脂と塩気とがい(🅿)ゝ塩(📛)梅(🔴)に飯に(🔏)滲(⚪)み込んで、鮭は却って生身な(⏯)まみのように柔かく(🔺)なっている工合(👣)が何とも云えない。東京の(🌁)握り鮨(🖕)とは(❄)格別な(🗡)味で(🍮)、私(🏼)などにはこの方が口に(🍡)合うので(🍵)、今年の夏はこればか(❇)り(🕘)食べて(✔)暮らした(🦑)。それにつけて(🥐)も(😱)こんな塩鮭の食べかたもあったのかと、物資に(📠)乏しい(🎎)山家の人の発明に(🏳)感心(👬)し(👇)たが(👑)、そ(🙇)う云ういろ／＼の郷土の料理を聞い(👥)て(❣)みると、(🌇)現(🐨)代(🔢)では都会の人よ(😃)り田舎の人の味覚の方がよっぽど確(😃)かで、或る意味でわれ(😩)／＼の想像も及ば(🦆)ぬ贅沢をしている。そこで老人は追い／(🦋)＼都会に(💖)見切りを(⤵)つけて田舎へ隠棲す(💷)る(🥨)の(🦊)もあ(💀)るが、田舎(🤧)の町も鈴蘭燈などが取り附けられて、年々京都(🛶)のようになるので、(👾)そ(🚪)う安(⭕)心し(👻)て(👀)いる訳には行か(🐊)ない。今に(🍚)文明が一段と進んだら、交通機関(🤲)は空中や(😣)地下へ移って町の路面は一と昔前の静かさに復かえる(👱)と(🗞)云(🎌)う説(🤣)もあ(⛓)るが、いずれその時分にはま(📃)た新しい老人いじめの設(🌸)備(🍳)が(🌼)生れること(🕎)は(🐨)分り(🔤)きっ(🖊)ている。結局年(😐)寄りは引っ込ん(🛥)でいろと云う(🎟)こ(🤓)とに(🧥)なるので、自分の家(➰)にちゞ(🔙)こ(🚗)まって手料理を肴(♉)に晩(🚕)酌(🈯)を(🐵)傾(🙂)けながら、(🌳)ラジオ(🎪)でも聞いているより(🕦)外に所(🍆)在がなく(⏹)なる。老人ばかりが(💜)こんな叱言(🔐)こ(🆘)ごとを云(🖕)うの(🚏)かと思う(🚆)と、満更(👷)そう(🚜)でも(🖋)ないとみ(🐒)えて、頃(🉐)来大阪朝(😙)日の天声人語子は、府の役人が箕面み(🙃)のお(⛷)公園(🦈)にドライヴウェーを(😷)作ろうとして濫みだ(🎶)り(😈)に森林を(🔤)伐り開き、山を浅くして(🦉)しまう(🥏)のを嗤わらっている(🚕)が(🥐)、(🏵)あ(♑)れを読(♏)んで私は聊いささか意(🛴)を強(💣)うした。奥(🏡)深(🐾)い(🎛)山中の木の(🈹)下闇(⛵)をさえ(🥁)奪(🦃)ってしまうのは(📌)、(🌚)あまりと云えば心(🚵)なき業である(🔻)。こ(🌾)の調子だと、(⌚)奈良で(🎩)も、(📁)京都大阪の郊外でも、名(🎞)所と(🕶)云(🕞)う名(📰)所は大衆的(🏟)にな(🐟)る代りに(🤢)、だん(⛪)／＼そ(🈁)う云う風にし(🦕)て丸(🌮)坊(🦗)主(🐟)にされるのであろう。が、要する(🦍)にこれも愚痴の一種で、(🎒)私にして(〽)も今(⏱)の時勢の有難いこ(🌗)とは万々承知し(🤗)て(👈)いるし、今更(🛀)何と(🔌)云ったところで(🚫)、既に日本が(🈹)西洋文化の線に沿う(⏩)て歩み出(👃)し(👄)た以上、(📜)老(😭)人などは(🦃)置き去りにし(❔)て勇往(❄)邁進するより外に仕方(✏)が(🍗)ないが(🚇)、で(🍿)もわ(🌩)れ／＼の皮(🚃)膚の色(🗜)が変らない限(🔨)り、われ／＼にだけ(🌈)課せ(😱)ら(🈷)れた損は(⛹)永(👿)久に背負って(📶)行(🌳)くものと覚悟しなけ(⚽)れ(🛴)ばなら(⭕)ぬ。尤も私がこう云うこと(🌻)を書いた趣(🔌)意は(🍌)、(😡)何等(🌖)か(🏮)の方面、(🚺)たとえば文学藝(🥩)術等(🤛)にそ(🐿)の損を補う道(✏)が残さ(🐆)れて(⛩)いはしまいかと思うからである。私は、われ／＼が既に失いつゝある陰翳の世界を、せめて文学の領域へでも呼び返して(💕)みたい。文学と(➿)いう(🎛)殿(🎞)堂の檐のきを深くし、壁を暗くし、見え過ぎ(⏬)るもの(🍒)を闇に押し込(🥌)め、無用(😪)の室内(☕)装飾を剥ぎ(🤒)取っ(🕺)て(🏎)みたい。そ(🎲)れ(💛)も軒並みとは云わ(🌬)な(🛺)い、一軒ぐ(♑)らい(🔓)そ(🙍)う云う家があって(🛵)も(🔣)よかろう。まあどう云う工合になる(👼)か、(📑)試しに電燈を消(🛀)してみること(🎤)だ。

A同年。九(👑)月大。廿二(🕋)日、戊午、将軍(💋)家火取(⛳)沢辺に逍遥せしめ給ふ、是草花秋興を覧るに依りてなり、(🍇)武蔵守、修理(🤓)亮、出(🏎)雲守、三浦左(🥝)衛門(🌖)尉、(🚃)結城左衛門(〰)尉、内(🚴)藤右(👇)馬允等(🍍)供(➡)奉せしむ、皆歌(🔝)道に携(🏗)はる(🍢)の(🌽)輩なり。

A「――せん(🕒)！」

A「そう(💛)ですね(🌊)。」私は憂(📶)鬱だった。

A奥書

A　け(📞)れ(🔂)ども相州さまは(📩)、にこ(🌻)りともなさらず(🎗)、