ジュリア えろ10

A「此処(📣)で、………此処で今日………(🔛)ナオミ(♌)さん(⏭)と逢あ(🏯)う約束に(🍜)なっていた(🕑)ん(💿)です」

A「今(🌁)、………もう少し(🙋)前」(🏭)

A大阪の岸本吉左衛門さ(😘)んが私たちの後を(🎩)追つて宇(⛳)治へ訪(🤹)ね(⛏)て来ら(🔈)れたのも、(🖍)此の時であ(💀)つ(🆑)たと思(🛡)ふ(⛅)。氏は(🔆)まだ二十を一つ二つ越したぐ(⛱)らゐの、(🌟)色の白い優形の「ぼんち(🚿)」(❣)で(🔏)あ(🏌)つた。私の「(👬)秘密」と云ふ(⏳)小説を愛読し(😋)てをら(🐜)れると云ふ話をお(🗯)多佳さんか(🧔)ら聞いて(🥞)ゐた(🛄)が、此(🐶)の日大(🏯)友へ行つて(⛔)私たちの宇治行(🥐)き(👌)を聞き(🔍)、(✉)その(🖨)足でや(🈯)つて(📭)来られたのであ(🤲)る(🍅)。そ(⏬)してほんの初対(⛓)面の(📷)挨拶だけ(🗾)で帰つて行(🚿)かれたが、そのゝ(🎖)ち私は日を改め(❎)て(🍐)岸本さんから招待された。場所は清水寺の近くの、二年(🐥)坂の「(🔌)自楽居」と(🥁)云ふ(⏺)家で、私の「刺青」を愛読する(🌇)舞子や藝者を(🍷)呼び集めると云ふことであつ(💱)たが、その女たちの顔は忘(🔷)れ(🎇)てしまつ(🆔)た。客(🕒)は(🉑)幹彦(👦)君と私、主人(🕑)側には岸(⛱)本氏の外(💢)に加賀正太郎氏が加(🌍)は(🐦)つてゐた。当(🛌)時私は二十七(🕸)歳(🚋)、(⏰)幹彦君は二十六歳、(🏼)そ(➡)して加賀氏(🥐)は私たちより若(🎧)く、岸本(🎱)氏はまた一層(⚓)若いのに、(🔎)此の主人(👌)側の両君が席上(🚷)で巴里の街筋の話をしてゐ(🗿)たの(🍾)を(🎾)みると、その頃既に両君とも(😜)欧羅巴を知つてをられたの(🎱)であ(👷)らう。その日岸本(🌩)さ(🏚)んは、(🎛)私(➡)がまだ大阪を(🥘)見(🏷)たことがないと云ふと、では(⏳)いゝ(🦂)宿を見付けて置(🚤)くか(🏓)ら是非やつて来給へと云ふ(⏲)やうな話があつて、それから数日の後、(🚰)私は始め(🍟)て大阪へ出かけた。岸本さんの指定され(📤)た宿と云ふのは、(🤦)名前は忘(📿)れてし(🤓)まつ(😗)たが南区笠屋(📪)町の路次の奥(🌿)にあ(🐺)つて、今から考(🚡)へ(🥟)て(💭)み(➕)るの(🤵)に、どうも松(Ⓜ)竹の(🐨)白井さ(🖖)んの住宅(🧟)のあ(🌫)るあたり、あの辺に違(❓)ひな(❄)いのだが、太左衛門(🛣)橋や戎橋えびすばしに近い島の内の(🏮)最も粋(🎡)な所(🐵)にあ(🥉)つて、旅館で待(💪)合を兼ねた(🔬)やうな木屋町(🚮)式の家であつた。なんでも(🎆)幹(🍌)彦君は都(🍘)合(💧)があつて(✒)一日後(🙀)か(🚉)ら来(🏑)ることになり、私ひ(🥘)とり梅田からその(😌)教へられた宿へ行つてみると、すぐ文(🌲)楽座の方(💍)へ来てくれと云ふので、其処から又あ(🏞)の御(🏟)霊さんの中に(🦏)あつた元の(⤴)文楽(🤞)座へ(⛽)俥を(🦋)飛ばした。桟敷には、一と足先に(🍂)来てゐた(🕑)お多佳さん、それ(🆖)か(✴)ら初対面の大阪(🚛)の(🐌)紳士が(🈂)二三人ゐ(🦎)て、人(🈳)形芝居の説明をしてくれ(🦑)た。云ふ迄もなく摂津や越路や團(📀)平(🙍)な(🤡)どの生きてゐた時(🤬)代で(🔵)あ(🔳)るから(🚔)、私はさ(👺)う云ふ名(🔆)人の藝を聴いたに違(😲)ひないのだけれど(🚗)も、何を云ふに(🍽)も此(📬)の(🎧)上方の郷(🗽)土藝術に反(🎞)感を持(🍀)つ(🐝)て(🗺)ゐた頃でもあり、(🦅)浄(🏁)瑠璃(🧣)などには(🕍)何の興味も(😺)同情も感じな(🕺)かつた生意(😺)気盛り(🎵)の時(⚾)で(🛒)あるから、仕方がなしに退(🕵)屈をこ(🐛)らへてゐ(👉)たゞけで(🗓)、出し物が(☝)何であつたかも覚(🛍)えてゐないし(🌙)、断片(💓)的な舞台の印象さへ(🛸)も残つて(🌭)ゐない(⬛)。それよりも私は、(㊗)その(⛪)晩図はから(🦅)ずも(🈁)笠(🍸)屋町(⏲)の宿(👇)で(🦏)お多佳さん(💁)と唯二人枕を(🤟)並(🈂)べて泊るこ(🎞)と(🏮)にな(🍑)り、これ(🅰)には甚(🍙)だ窮屈な思ひをした(🕧)ことだつ(💩)た。尤もそれが二た間(💩)つ(✡)ゞきの部屋ではあつたが、(⛄)そ(🚰)の境の襖(❔)が開けてあつて、お多佳さ(🔟)んはと云ふと、寝な(📺)が(🧞)ら(👼)古今集をひ(💮)ろ(😨)げて(🌟)悠(🎑)々(💶)と読んでゐるの(🖲)である。正直のところ、若(🕳)い私は駄洒落一つ云(🍰)ふ勇気も出ず、まことに意気地なく手足を固くし(🌻)て眠つた。

A　紙と云うも(😖)のは(🤐)支那人の発明で(🤤)あると聞く(🤘)が、われ(🍜)／＼は(👎)西洋(🚖)紙に対すると、単な(🔥)る実用品(🧞)と云う(🍻)以外に何の感じ(🐶)も(🎑)起ら(🍤)ないけれども、唐紙や和紙(🚍)の(😳)肌理きめを見(🍯)ると(🦈)、そこに(🔝)一種の(👩)温か(🏉)み(😦)を感じ、心が落(➰)ち着くようにな(💝)る(🧡)。同じ白い(🏞)のでも、西洋紙の白さと奉書や白唐紙の白さとは違う。西洋(🥤)紙の肌は光線を撥ね返すよ(👜)う(🌎)な趣があ(🐱)るが、奉(🎥)書や唐紙の肌は、柔かい初雪の面のよ(🦊)うに、ふ(🥂)っ(👾)くらと(🚄)光線(⛱)を中へ吸い取る。そう(🔤)して手ざ(🥪)わり(🍯)が(🔷)し(👥)なや(🌷)か(🧡)で(🐔)あり、(🔗)折っても畳ん(🔸)でも音を立てない。そ(😰)れは木の(😿)葉に触れ(💙)て(🐗)い(🚽)るの(👿)と(🏹)同じように物静(👔)かで(🚢)、し(⚪)っとり(🧥)している。ぜ(🈹)んたいわ(⬆)れ(👑)／(🌸)＼は、ピカピカ光るもの(🚒)を見ると心が(🙇)落ち着(😙)かないのである。西洋人(🥃)は食(🎃)器(🐸)などにも銀や(🎮)鋼鉄や(🥦)ニッケル製の(🌙)ものを用いて、ピカピ(✖)カ(🍑)光る様に(🏿)研みがき立てるが、われ／＼は(🏿)あゝ云(🍚)う風(😞)に光るも(💕)のを嫌(👑)う。われ／＼の方で(🛶)も、(💡)湯沸し(👍)や、(🤮)杯や、銚子等(🔩)に銀製の(🎺)ものを用いることはあるけ(👌)れど(💛)も、あゝ(🤾)云う風に(🚺)研き立て(🔶)ない。却って表面の(🚗)光りが(🌎)消えて、時代がつき、(🎄)黒く(🎑)焼けて(🐳)来るのを喜ぶのであって、心得(🅾)の(🔣)ない(🖕)下(🐡)女(💡)などが、折角さびの乗(🌸)って来た銀の器を(🔧)ピ(🗨)カピカ(🔯)に研いたりして、主人に叱(🙄)ら(💺)れる(💑)こと(😋)があるのは、何処の家庭でも(🥁)起る事件である。近来(🌫)、支那(👫)料理の(🥥)食器は一般(📺)に錫製(📓)のもの(😋)が使(🏩)われている(🐴)が、恐ら(👅)く支那人はあれが古(🐜)色を帯びて来るのを愛す(💩)るのであろ(⏩)う。新しい時(💞)はアルミニュー(🚦)ムに似た(👗)、あまり感じ(💣)のいゝものではな(💮)いが、(🌦)支那(🦗)人が使(🖨)う(⛄)とあゝ云う風に時代をつけ、雅味のあ(📳)る(❇)ものにしてしまわ(😐)なけれ(🥜)ば承(🦑)知(🎁)しな(📰)い。そし(📢)てあの(🚫)表面に(🖌)詩の文(⚓)句などが彫って(🖐)あるのも、肌が黒ずん(🚐)で(🦉)来(🤷)るに従(🦉)い、しっ(🍽)く(🏷)りと似(👙)合(➿)うよ(😭)うになる。つまり(😺)支那人の手にかゝると、(🏮)薄ッぺら(🚁)でピカ(👵)ピ(🐊)カする錫と云う(🤯)軽金属(🍳)が(🌟)、朱泥のように深みの(😐)ある、沈(💿)んだ(🚁)、重々しいものになるの(🥄)である(💱)。支那人はまた玉ぎょくと云う(💲)石を愛(🌶)するが、あの、妙に薄濁り(🛥)の(🙄)した、幾百(🆙)年も(🏿)の古(🤥)い空気が(🔀)一つに凝結(😙)したよう(🔵)な、(⏲)奥の奥の方までど(🧟)ろん(🏯)とした鈍い光りを含む石のかたまりに魅力を感ず(🎑)るのは、われ／＼東洋(🆔)人だけではないで(🔧)あ(🔩)ろうか。ルビーやエメラル(💝)ドのような色彩がある(💸)ので(⛅)もなければ、(🚐)金剛石のよ(🐦)うな輝(💣)きがあるの(😟)でもないあゝ云う(⏭)石の何処に愛着を覚(🐀)えるのか、私(💷)たちにもよく分らないが、(🧕)しかしあ(💅)の(⏹)どんより(🥘)し(😝)た肌を見ると、い(🉑)かにも(♍)支(🦅)那の(🎢)石(🍡)らし(🏌)い気が(⤴)し、長い過去を持つ支那文(🚈)明の滓おりがあの厚みのある濁りの中(💚)に堆積して(🍡)いるよ(🕳)うに(🏡)思われ、支那(🗿)人があゝ云(🦁)う色(🕍)沢や物質(🌡)を嗜好す(🕢)る(🌤)のに(🐛)不思議はない(🔜)と云う(🚒)ことだけ(🐖)は、頷(🤺)ける。水晶など(👿)にして(💬)も、(🔐)近頃は智利チリから(🎲)沢山輸(🎈)入されるが、日本(🍦)の水晶(☕)に比(💹)べると、智利チ(📳)リのはあまりきれ(🥢)い(🤭)に透(🎨)きとおり過ぎている。昔からある甲州産(🥥)の水(🔰)晶と云うものは、透明の中にも、全体にほんのり(💓)と(📋)した曇りがあって、もっと(🐚)重(👩)々しい(🏧)感(🍟)じ(💧)が(🌪)するし、(💫)草入(✂)り水晶などと云っ(🗨)て、奥の方に不(🚿)透明な固形物の混(💪)入している(🐷)のを(🚖)、寧(⛓)ろ(😳)われ／(😯)＼は喜ぶの(🏦)である。ガラスで(💟)さえも、支那(🛹)人の手に成った(💫)乾隆グラスと云うものは、ガ(🎼)ラスと云うよりも(🚝)玉ぎょく(🖤)か瑪瑙(🆖)めのうに近(🌌)いではないか(⛩)。玻璃(💲)を製(🎯)造す(🈶)る術(🚭)は早くから東洋にも知ら(🤑)れ(🔗)ていなが(🥀)ら、それが西洋のように(🤬)発達せずに終り、陶器の方が進歩(🕛)したのは、よほどわれ／＼の国民性に関係する所(🚯)がある(🤙)に違いない。われ／＼(💞)は一概(🌭)に光るものが嫌いと云う訳ではないが、浅く冴えたものよ(📿)りも、沈(🚒)んだ翳かげりの(🏎)あるものを好む。それは(🎺)天(🗼)然の(🛸)石であろう(💭)と(🥄)、人工(💉)の器物であろうと、(❗)必(😡)ず時代(🌞)のつやを連想させるよ(🖲)うな、濁りを帯び(🚩)た光り(〽)な(🌏)のであ(🍦)る。尤も時代の(🕣)つ(🐤)やなどと云(🍕)うと(😭)よく聞えるが、実を(⚓)云(😧)えば(🍙)手垢の光りである。支那に「手沢」(👚)と云う言葉(🥎)が(🔨)あり、日本に(🚐)「なれ」(🏒)と云う言葉(🗂)があるのは、(👜)長い(🤒)年月の間に、人(🏒)の(📽)手が触って、一つ所をつ(🍆)る／＼撫でている(🌂)うち(🛹)に、自然と脂(📍)が(📰)沁み込んで来るよう(🌦)に(🏫)な(⚾)る、その(🚕)つやを云うのだろう(🌰)から、云い換えれば手(🚱)垢に違(⏬)いない。して見(🔝)れば、「風流は寒きも(🛅)の」であると同時(🚝)に(😵)、「むさ(🤛)きものなり」と(📻)云う(🥊)警句も(🐼)成り立(🐮)つ(🌝)。と(🍤)にかくわれ／＼の喜ぶ「雅(😈)致(👬)」と云うものの中には幾(😅)分の不潔、かつ(👅)非衛生的分(🦗)子があることは(🐀)否まれない。西洋人は垢(❌)を根こそぎ発き立(🎼)てて取り除こうとするのに反し(🚭)、東洋人はそれを(👋)大切に保(❌)存し(🐀)て(🐅)、そのまゝ美化する、と(💶)、(🥐)まあ負け(📑)惜しみを(🐟)云えば(❎)云(🌨)うところだが(🤼)、因果なこと(🆘)に、(🎂)われ(🤫)／(🌛)＼(🚯)は人間の垢や(🌷)油煙や風(🛴)雨のよ(📂)ごれ(🛐)が附いたもの、乃(💢)至はそれ(😋)を想い出(🕜)させるような色(🎶)あいや(🌠)光沢を愛(❇)し、そう(☔)云(🥦)う建物や器(🎭)物の中に住んでいると、奇(💀)妙に心が和やい(🧀)で来、(🥢)神(🤭)経が安まる。それで私はいつ(➡)も思うのだが、(🛍)病院の壁の(👁)色や手術(🥃)服や医療機(🕶)械なん(🦖)かも(🤑)、日本人(⏬)を相手(🤫)に(🎛)する(🌭)以上、(🐩)あゝピカピカ(📶)するものや真っ白なものばかり並べな(✔)いで、(🚨)もう少し暗(🐥)く、柔かみを附け(🎼)たら(🐩)どう(👋)であろう。もしあの壁(👅)が砂壁(📖)か(📑)何かで、日本座敷の(🥑)畳の上に臥ねながら治療を(🐪)受(🥣)ける(🍵)のであったら、患者の興(😝)奮が静(🏡)ま(😊)る(🦀)こ(🧔)とは確かである。わ(🚚)れ／＼が歯(🦇)医者へ(🍅)行くのを嫌(♟)うのは、一つにはがり／＼と云(💋)う音響にも因る(👸)が、一つにはガラスや金属製(🎂)の(⛺)ピ(🛩)カ(🏊)ピ(🤝)カす(🤷)る物(😰)が多過ぎ(❔)るので、それに怯えるせ(🍙)いも(🚂)ある。私は神(💸)経衰弱の激しかった時(🎓)分、最新式(🔫)の(🔣)設備を誇るアメリカ帰りの(⭐)歯医(📱)者と聞くと、却って恐(🚗)毛を(🔓)ふるったも(📽)のだった。そして(🈺)田舎(✏)の小都会などにある(🌇)、昔風の日本家屋に手(👑)術室を設けた、時代後れのし(👅)た(🍻)ような(🕔)歯医(🏍)者の所へ好んで出(🗣)かけた(⏯)。そうかと云って、古(🧡)色を帯(💌)び(👓)た医療機械な(🖨)んかも困(🕒)ることは困(🍋)るが、もし(🥋)近代の医術が(🌲)日本(🕓)で成長した(👲)のであ(🗽)ったら(🕌)、(👅)病人を扱う設備や(🤐)機(🚁)械も(⛷)、何と(🍤)か日本座敷に調和するように考(🥎)案されていた(🃏)であろう。これもわ(🌓)れ(🗾)／＼(🗜)が借り物のために(🙏)損をしている一つの(🐘)例である。

A「ふん、リヽーのため(🈹)や思うたら(⛽)、本望だつ(💱)しや(🚅)ろが(🏴)。」(🌷)

Aと(👎)こ(📝)ろ(🍻)で、シュ(🚼)トルツ氏の家に(⏸)はジャアマンポインタ(🈷)ア種の犬と(😔)、欧羅巴ヨ(🈁)ーロッ(🏾)パ種の全身真っ(🈷)黒な猫ねこと(😳)がいたが、その外に、(💦)裏庭の方に箱を(👈)作ってアンゴ(📅)ラ(🦌)兎う(🏑)さぎを(🏞)飼(🦗)っていた。悦(🥟)子は犬や(📝)猫(🔦)は自(📈)分の家にも飼って(🕠)いるの(🙉)で珍しくはなかった(🚱)けれども(🥤)、兎(🤑)は珍(❄)しい(😬)の(📈)で、よくローゼマ(⛑)リーと一(🔺)緒に餌えさ(❗)をや(🤧)っ(✈)た(📱)り、耳を持って抱き上げた(⛔)りし(🕷)ていたが、やが(🏹)て(🐀)自分(🔪)も(👇)ほしくなって、兎を飼ってく(🔰)れる(🤹)ように母にせがんだ(🧖)。幸(🍶)子は(🏒)動物を飼うのはよいが、扱い馴なれな(💷)いものを(🤑)飼って死(🚅)なし(➗)てしまうと可哀か(🐤)わいそう(🌄)であるし(🌝)、(🤩)ジョニーと鈴でも好(🚄)い加減手がかかるのに、(🕥)そこへ(🏜)又兎が来て(🆎)は餌をや(〰)るだけ(💹)でも厄介やっかいであるし、第一、(♓)ジ(🆖)ョニ(🌐)ーと(🔡)鈴(⛪)に食い殺さ(🙎)れ(😡)な(➡)いように囲っておくと(🌏)云(😋)っても、この家にはそう(🚰)云う適(🖕)当な場所がないしする(🥐)の(🍖)で(🚒)、躊躇ちゅうちょしていると、出入りの煙(🔦)突掃除(🏳)の(🌴)男がこれ(😟)をお嬢ちゃんに上げて(🐻)くれと云って、何処どこ(Ⓜ)か(🅿)ら(❎)か(⏺)兎を一匹(📱)持って来た(🗃)。尤もっ(🆑)ともアンゴラ兎で(🥒)ないた(🍤)だの(👍)兎であったが、(🎧)真っ白な、きれいな兎ではあ(🏞)った。悦子は母た(🚥)ちと相談して(㊙)、結(😻)局(🐦)犬や猫から(🤟)隔(😒)離(🕤)するには玄関(👽)の土(🙃)間(🌩)が一番安(🌿)全だ(🎆)と云うことになって、(🏐)そこに置いて飼うことにしたが、兎は(🕣)ただ赤い眼を見開いている(🈴)だけで、何を話しか(💄)け(😝)ても(💣)まるき(🥑)り手答がないので、犬や猫とは大分工合が違うなあと云って(🙈)、大人たちは皆(🐡)可(🛂)笑おかしがった(🐚)。そ(📶)してどうしても犬や猫のようには人(🤕)情が(🖊)添わず、(🌮)人間とは全く(😵)関係(🕗)の(👝)ない、何かピクピ(🥎)クした(🚎)奇妙な存在であると云(💢)う感じしか(🧦)湧わかなかっ(🛩)た。