六(二一(yī )一)
「私は(♏)、君子というものは(💥)仲(🔸)間(jiān )ぼめ(👞)はしな(🌄)い(🖇)ものだと聞(👿)いていますが(🚥)、やはり君(😢)子にもそれがありましょうか。と(🔩)申(👪)します(🕊)のは、昭(🌈)公(🍤)は(🍓)呉ごから妃(💽)きさ(🥑)きを迎(💜)(yí(🙊)ng )えられ(📈)、その方が(💴)ご自(🌴)分と(📆)同性(xìng )なために、ごま(💬)かして呉(👘)(wú )孟子(🎁)ごもうし(💎)と呼(🌹)ん(🖖)でおら(🕤)れ(🎰)るので(🕕)す。もしそれで(🤽)も昭公が礼を知(zhī )った(🐚)方(🔑)だといえますなら、(🏝)世の中に誰か礼(lǐ )を知らない(🏒)ものがありましょう。」
○ (🙃)陳(🥎)==(🦐)国(guó )名(🚁)(mí(😇)ng )。
二八(一七五(👒)(wǔ(🧚) ))
「せっ(🤲)か(🍱)く(🐐)道を(🅿)求めてやって来(lái )たのだ(🕴)から、喜んで迎えて(🔭)やって(🦀)、退かな(🗡)い(🌰)ようにしてやりたいものだ。お前たちのように、そうむごい(🔛)こ(🗄)と(💰)をいうもので(🚝)は(🤹)ない。いった(👗)い(💭)、人(🐹)が自(zì )分(⏬)(fèn )の(🎪)身を清くしよ(🚵)うと思(🐱)って一歩前進して来たら、その清(qī(🤵)ng )くしようとする気持(chí )を汲ん(🔇)で(🌵)やればいいの(🥩)で(🦗)、過(🚮)去の(🥟)こと(🥀)をいつまで(😜)も気にする必要はないのだ。」(🔱)
「先生の徳(🙈)(dé )は高(🕝)山(shā(🆕)n )の(🌳)ようなもの(♒)だ。仰げば仰ぐ(🔛)ほど(🎨)高い。先生の(🚛)信念は金石のようなもの(🍟)だ。鑚(⛪)(zuā(🌨)n )き(👧)れば鑚きるほど堅い。捕(♌)(bǔ )捉しがた(🎩)い(🍦)のは先生(shēng )の高(🧣)遠(🍶)な道(🗃)(dào )だ。前にあるかと思うと(🦂)、たちまち後(hòu )ろに(😍)ある。先生は順(shù(❄)n )序を立てて、一(😞)歩一(🙏)歩(bù )とわれ(💤)われを導(🔘)き、われわれの知識(shí )をひろめるに(🗒)は各種の典(👲)籍、文(🎏)物(🌸)制度を以てせら(🤜)れ、わ(👺)れ(🆓)われの行(háng )動(dòng )を規制するに(🧗)は礼を以てせら(🔞)れる。私はそのご指導の精(📬)妙(miào )さに魅せられて、やめよ(🕐)うとしてもやめるこ(🚗)とが出来(lái )ず、今(🏑)日(🚚)まで私の才能のかぎ(🔈)りをつく(🦑)して努(🏃)力(lì )して来た。そして今(🕧)では、ど(🤺)うな(㊙)り先生(📦)の道の本体(🥞)をはっきり眼の前(qiá(⛹)n )に見ること(🤷)が出(chū )来るような気(qì )が(💙)する。しかし、いざそ(🗯)れに(🍠)追いついて捉えよ(😃)うとす(🤼)ると、やはりどうに(🤬)もならない。」
○ 両(liǎ(😌)ng )端(duā(🏧)n )==(👗)首(shǒu )尾、本末、上下(xià )、大小、軽重、精粗、等々を(🚢)意味するが、要す(🕣)るに委(🚥)曲をつ(🚐)くし、懇切丁寧に教えるとい(🎭)うことを形容(ró(💈)ng )して「両端をた(🤞)た(💜)く」といつたのである。
四(一八八(bā ))
先(xiān )師は釣(🈳)りはされたが、綱はえ(💉)なわはつか(🎩)わ(🌰)れなかった。また(🚟)矢ぐるみで鳥(📻)をとられ(🔄)ること(💄)はあったが(💧)、ねぐ(🦂)らの鳥(🍝)を射(🕦)たれることはなかった(🙃)。
○ 子路は無(🚌)邪気で(🏪)すぐ得意になる。孔子(🕎)は(⬇)、(🎋)すると、必(🚙)(bì(👧) )ず一太刀あ(🀄)びせるの(💓)で(🙈)ある(🚈)。
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