と、次郎は、また馬田の(📩)方にまともに向き(🛎)なおった。
「(👸)そうね、――(🕳)」(🤳)
「ここからだと(😶)、(🏩)次郎さんに見張(zhāng )っていただくに(🎺)しても(🌋)、かど(🎀)が立た(🔒)ないでいいわ。次郎さ(👏)んが毎日、橋を渡ったりしたんでは、何(🗑)ていったって変ですものね。」
次郎は思(😂)わず立(🐐)(lì )ちどまった(➕)。馬(mǎ )田と言葉を(🏉)かわ(🛀)すのが(🧓)、きょ(😯)う(🍜)は(♐)とくべついやな気がする(🥔)の(🔨)だ(⚓)った。しかし、彼はかく(🦎)れる気(qì )にはなれな(🌤)かった。かくれた(🏷)りするのは、相手が馬(mǎ(🛸) )田(tián )で(😳)あるだけに、よけ(🗳)い卑屈なよう(😻)に思え(🏫)た(📔)の(👖)で(😽)あ(🚏)る。
彼のこの驚きは、同時に、目がしらの(🐻)あつく(🐱)なるような感(📴)激で(🔧)もあった。彼(bǐ )はうつ(🍌)むいた(😶)まま、縁板につ(🍝)いた(🐋)手を、まる(🎴)で(🏚)女の子(💲)みたようにもじもじ(🖖)さ(🗓)した。朝(cháo )倉先生はそれを見ま(👗)もり(🎆)ながら(🏾)、「君のお父さんは(🥒)、(🐿)君(jun1 )のやったことを生ぐさ(🚫)いと言(🕦)(yán )ってい(🔀)られ(🚝)た(㊗)が(🏚)、なるほ(🍛)ど生ぐ(📥)さい(🔛)といえば生(🗞)(shēng )ぐさい。た(💂)しかに思慮の足りない(😃)やり方(🧢)(fāng )だし(📫)、そ(📑)れに文(🦄)明的(🧔)(de )ではない(🎐)からね。しか(😬)し人(🐢)間の(📟)真実(📉)な気(🚼)(qì )持というものは、そのあら(🍹)われ方がどうであろうと、やはりう(🐭)れし(🏪)いものだよ。私はそれを味わうだけは素直(🚿)す(😝)なおに(🐺)味(⚫)わいたいんだ(🤘)。むろん私には私の(⛷)行く道がある(💒)し、君の真実な気持(chí )を味(wèi )わったからって(🧒)、(🍢)その道まで(😤)変えるわけにはいかな(❕)いがね(🥂)。」
「なに(😋)、(🚜)用(yòng )が(🔳)ないから?」
「(🖐)しかし(🚙)、そん(🛤)なこと(👈)、(🔸)何の役にも立たな(🔊)い(🐧)じ(🚜)ゃありませ(🤔)んか。きょうも平(píng )気(qì )で待(dài )伏せし(🤯)て(🙉)いた(🏸)っ(🔰)ていうんだっ(🍤)た(🀄)ら。」
次郎の調(🅰)子は少(🎐)し(📻)とが(🏃)っていた(🏆)。道江の問題から遠(👒)ざかるにつ(🥈)れて、彼(🐆)は次第に元気(🕢)をとり(😸)もど(❓)し(😱)て来た(🗞)のだった。徹太郎は、しかし、(🖥)心(💸)配そうに、
「このごろ(🗻)は、(✖)次(🛂)郎君とも道(dào )江(🍻)(jiāng )さ(⛅)んとも、(📻)いっしょに(🌁)飯をくう機(🤷)会が(🚩)なかっ(🥇)たようだね。き(🔆)ょうは老人たちも留(liú )守だし、若(ruò )いものだけ(🏚)でどうだい。」(🗒)
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