元(yuán )来孔子はユーモリストではなか(🤕)った。だ(🏿)から(🕣)彼(🤳)は、(🈚)生(🏒)真面(miàn )目に(✒)考(kǎo )えて(🥋)、そ(🚖)ん(📶)なことを思いついたの(🍾)である。しかし、(🈯)思(sī )い(👮)ついて見ると、いかにも(🎡)可笑(xiào )しかった。彼は(🗳)思わず微笑した。同(🍧)(tóng )時に、何となく自(zì )分(fèn )にはふさわし(🏞)くないような(⛲)気(👘)がし(⏳)出した。たしかに彼(🏽)(bǐ )のふだん(🎣)の信(xìn )念に照(🥚)らすと、それは決して気持(chí )のいい策(cè )だとは云(🥚)えなかった(🎙)のである。そこに気(👕)(qì )が(🐯)つく(🤗)と、彼はもう(🧀)笑(xiào )わな(✌)かった。そして(🖨)、(🏒)ゆっくりと、(📼)もう一度考(kǎo )えなお(🐞)した。しかし、それ以(☕)上のいい考(kǎo )えは(🎽)、(💬)どう(🦈)しても思い浮(fú(💑) )ばなかった。
子曰(yuē )く、雍(🕝)ようや南(🥞)面せし(🔤)む(㊗)べしと。仲弓、(💧)子桑伯子を問う。子曰(yuē )く(💶)、可(🚅)なり(❤)、(👆)簡なりと。仲(🛁)弓曰(🥈)(yuē )く、敬けいに居りて簡を行い、以て其の(🌚)民に臨ま(🕊)ば、亦(🚦)可ならずや。簡(💚)に居りて簡を行(🖲)わば、乃ち大簡たいかんなる(🐴)こ(🌡)とな(👾)からんや(🤦)と。子曰(yuē )く(🥦)、雍の言然り(🤕)と(🀄)。
彼が(🕵)孔子を(🐯)送(🏿)り(📝)届けた(🚂)あと(🔏)、すぐその足で孟(🌋)(mèng )懿(🐳)子(zǐ )を訪(fǎng )ね(⛅)たのはいうまでもない。そして、もし孟懿子が(😗)、自己(jǐ(🥗) )の権勢を(🚛)誇示(shì )するためで(🛸)なく(✌)、(📊)真(🏃)(zhēn )に死(🎇)(sǐ )者(🧢)の霊(🎶)(líng )に奉仕(😫)したい一(🎂)(yī )心か(🎋)ら、(🦉)祭典を(🍢)行(📭)おうとし(🎣)ていたのだったら、樊遅のこの訪問は、彼にと(🎑)って(🐙)、す(🎽)ば(🎺)らしい(💊)意(🌠)義(🚏)をも(🐆)つことになっ(🏥)たに(👦)相(xiàng )違ない。しかし、(🔼)そのことに(🥣)つい(🈹)ては、記録はわれ(🖱)わ(🆔)れに何事も(🚌)告げては(🎗)い(😤)な(🚭)い。
「(🍼)2(🤦)足(🔉)(zú(🛢) )一歩門外に出た(🔧)ら(👣)、高貴(guì )の客が(💮)眼の(🕢)前(🍄)にいるような気持でいるがよい。人民(🛬)に仕(shì )事(😭)を命ずる場合には、宗廟の祭(♋)典に(🥉)でも奉仕(🔺)する(😣)ようなつもりでいるがよい。そして自分(fè(🎢)n )の(🍗)欲(🕴)しない(⛺)ことを人(🧤)に(🖇)施さな(⏹)い(🍤)ように気をつけよ。そした(🔫)ら、邦(🏼)に仕(shì(🎑) )えて(🏑)も、家(🎑)(jiā(🐳) )にあっ(🏇)ても、怨みをうけることが無いであろ(🗄)う。」
孔子は、そ(👎)の(🛃)日の儀(yí )式におけ(📛)る楽(lè(🧢) )長の(🧔)不首尾(🔝)にもか(🌖)かわらず、いつもよりかえって朗らかな顔をして、退出(📂)した。
楽長は、(👵)自分(fèn )の見(😡)る眼(yǎ(👭)n )が悪(💼)いとはどうしても思(🔽)えなかった。で、
そう彼は自信し(✝)てい(♓)る。そ(🥧)れにも拘(jū )らず、こう頻(🍁)々と失(shī )敗するのは(⌚)、(🥏)どういうわ(📫)けだろう。腹(fù(👒) )も立(😱)つ(🖕)。恥かし(😆)くも(🍓)ある。し(⬛)かし、事実は(🎖)如(rú )何ともしがたい。
「(🕠)こまかな(💌)ことは存じません(✳)が、何(hé )で(🔂)も、これま(🤗)でとは比(bǐ )較(jiào )にな(🚖)らぬほど、立派になさるご計画(💉)だそうで(🗻)す。」
彼は、消え去っ(👌)た孔子の眼(yǎ(🍈)n )を追(💋)い求めるように、(🎃)何もない青(qīng )空を、いつまでも(🦊)見(jiàn )つ(🚽)めていた。
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