「売ろう(🔀)とも、売ろうとも。私はよい買(mǎi )手を(🆎)待ってい(⏬)る(🏵)のだ。」(🛳)
三(sān )六(🏯)(liù )(一八三)
ひら(🧠)り(🧝)ひらりと
「堯帝の(🚪)君徳は何(🐰)と大(💂)き(♈)く(🚈)、何と荘(🏏)厳なことであろう。世に真に偉大なも(⛲)のは天(tiān )のみで(🌻)あるが(🚤)、ひとり堯帝は天と(🐂)その偉大(dà )さを共(gòng )にしている(🤜)。その徳の広大無辺さは何と(❄)形容してよいか(✈)わ(😓)か(🛷)ら(🛺)ない。人はた(🎥)だその功業(yè )の荘厳さと(🖊)文(wén )物制度(dù(🕙) )の燦(🍌)然たるとに眼を見は(🏛)るのみである(📟)。」
(❤)子(📋)(zǐ )貢(🥘)が先(🗺)師に(🚓)いっ(🏗)た。――(⬇)
先師はそれだ(🗡)けいって(😅)退(💶)かれ(🤘)た。そのあと(⛄)司敗は巫馬(mǎ )期ふばきに会釈(🚍)し(🍱)、彼を自分(🏺)の(🕰)身(👒)近かに(🥡)招い(🗻)ていった。――。
「それだけ(🌌)と仰(⏬)しゃ(🈴)い(🍦)ますが、(🐟)そのそれだ(👈)けが私(sī )たち門人には出来ないことでございます。」
「共(😖)に(🐵)学ぶことの出来(🙁)る人(👱)はあろう。し(💒)かし、そ(📱)の人たちが共に道に(🔯)精進することの出来る人であ(🕒)るとは限(🆓)らない(🧐)。共(📒)(gòng )に(🍓)道に精進することの出(chū )来る人(🤷)は(🧞)あろう。しかし、その人たちが、いざという時に確(què )乎た(🍙)る信念(🤗)(niàn )に立(lì(🐀) )って(🧛)行動を共(gòng )にしうる人(rén )で(⏲)あるとは限ら(👛)ない(♐)。確(😂)(què )乎たる信念に立(🌾)って行(🌫)動(🌗)を共にし(🚜)うる人はあろう。しかし、その(😝)人(rén )たちが、複(fú )雑(zá )な(🛍)現実の(🌙)諸(🚋)(zhū(😭) )問題(🧜)(tí )に当面して、な(❗)お事(shì )を誤らな(🍵)い(🏪)で(🍧)共に進みうる人であるとは(♏)限ら(📇)な(🌆)い(🛸)。」
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