とあるが、もう私も(🤟)安(🏈)心だ。永(yǒng )い間、お(🔝)それ(⏸)つつしんで、こ(🎀)の身(shēn )をけが(📂)さ(㊙)ないように、どうやら護りおおせて来た(🌇)が、こ(🦕)れ(😕)で死ねば、もうその心労(láo )もなくなるだ(🚤)ろう。あり(🕑)がたい(💢)こ(🕶)と(✅)だ。そうではな(🤫)いか(📽)ね、みんな(🐠)。」
二〇(二〇四)
「し(🕤)かし、わ(🦁)ずかの人(🥃)材でも、そ(🦍)の(😝)有(👗)る無し(🛫)では大変(🔱)なちがいである。周の(🐮)文(wé(🚬)n )王は天下(🎟)を三分してその二を支配(🐦)下におさめてい(😘)られたが、そ(🕎)れでも殷に臣事して秩(🌬)序をや(📼)ぶら(🤵)れ(🍹)な(⬜)かった(🐸)。文(🥋)王時(💡)(shí )代の周の徳(dé(👺) )は至徳(dé(❓) )と(🎦)い(🙆)うべき(🥅)であろう。」
二(èr )四(二二九)
○ 孔子(🌹)と(🗜)顔(🕸)淵(🎙)との(🚷)そ(🕡)れぞ(🎬)れ(🚼)の面(miàn )目(👯)、(🍢)並に両者の結びつ(🌫)きがこの一(💐)章(🦗)に躍如(rú )としている。さす(♿)がに顔淵の言葉(yè )であり、彼ならでは出(👴)(chū )来ない表現で(🚸)ある。
○ 以上(shà(🎌)ng )の(🐭)三章(🔑)(zhāng )、偶然(rán )か、論語の(🌞)編纂者に意あつてか、(⏬)孔子の門人(🥍)中最も目立つている顔渕と子(🚰)路(🎪)と子貢の(⏱)三人(🐧)を(✏)つぎ(🆗)つぎにとらえ来(lái )つて、その面(🕡)目(🏌)を(📯)躍如たらし(🎄)めている。この三章を読(dú )むだ(👍)けでも、す(🌆)で(🛥)に(👐)孔(kǒ(🍁)ng )門(🚰)の状況(👯)(kuàng )が生き生きとうか(🛬)がわれるでは(🔘)ないか。
先師は、喪(📷)服(✉)を着(zhe )た人や、衣冠束帯をした人(rén )や、盲人に(🐮)出会(✈)われると、相手が(⛽)ご自分よ(🤪)り年少者のも(🌷)のであ(🍼)っても(👽)、必ず起(🤕)って道をゆずられ(🐤)、ご自分がそ(📸)の人たちの前(⛷)(qiá(🆙)n )を通(tō(🚁)ng )ら(🧗)れる時には、必(bì )ず(🕠)足を(🔯)早(🤙)(zǎo )められた。
「(🍕)後(hòu )輩(bèi )をばかにしては(👶)ならない。彼等(🤡)の将来が(📙)われ(✅)われ(🎩)の(🎩)現在に及ばないと誰がいい得よう。だが、四十(shí(🔦) )歳にも五(wǔ )十(shí )歳に(🕍)も(🕺)なって注(zhù )目をひくに足りない(🕦)ようでは、おそる(✝)るに(💇)足りな(📘)い。」
顔(🌖)渕がため息を(🔬)つきながら(🚯)讃歎(tà(⛰)n )して(📷)いった(⬆)。――(🌺)
(🎌)先師(shī )が匡きょう(😡)で遭(🔚)難さ(💸)れ(⬅)た時いわ(📢)れ(💻)た。――
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