先(xiān )師はめ(🏇)った(🍡)に利益(☔)の問題(💹)に(🍆)はふ(✴)れられなか(👙)った(🆔)。たまた(📬)ま(🕘)ふれられると、(🚗)必ず天命とか仁とかいうことと結びつ(🥜)けて話された。
「さあ、何(hé )で有名にな(🗝)っ(👸)てやろう。御ぎょにする(📿)か(➗)な、射(🕦)しゃにするかな。やっぱり一番たやすい御ぎ(🌲)ょぐらい(❣)に(🌽)しておこう(🛣)。」
○ 両端==首尾(wě(🚩)i )、本末(mò(🤪) )、上下、大(dà )小、軽重、精粗(♟)、等々を意(🏕)(yì )味するが、要するに委曲を(🌬)つく(♉)し(👐)、懇(🐾)切丁寧に教え(🌼)るとい(🎀)うこと(🎧)を形容して「両(liǎng )端を(📐)た(🍁)たく」とい(🥣)つたので(📜)ある(🤘)。
「(🔀)仁とい(🐼)う(⏮)ものは、そう遠(🕗)くにあるものではない(🔲)。切実に仁(⚪)を求める人には、仁は(🏟)刻(🚷)下に(🔥)実(🦋)現(🐊)されるの(🐦)だ。」
○ 本(📱)章は一(🎲)六(liù )九章の桓(🛄)※(⏲)(「魅」の「(👰)未」に(🏊)代えて(🛠)「隹」、第4水準2-93-32)の難に(🛀)あつた場合(hé )の(🥖)言葉と(💼)同様(yàng )、孔子の強い信念と気魄と(😷)をあらわした言(yán )葉で、論語(yǔ )の中で極(jí )めて目立つ(📓)た一章(zhāng )で(🎨)ある。
「よろしいと思(sī )います。誄るいに、汝の(🐾)幸いを(🐈)天(🤪)地(📋)の神(👵)々に祷る、(🛷)という言(👍)葉(yè(🐣) )がござ(🍢)いますから(🈵)。」
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