六(🌑)(liù ) 帰(guī )郷(🤘)の日(rì )
六 わか(🚼)め(🔈)売り
(💙)わたしの(🍋)郷(😻)里では、てい(🍃)ねいに人のことを呼(🤪)ぶには(🏤)「(🌴)お前さ(💦)ま(🚉)」(🦒)、自分のことはだ(💑)れに向かって(🤐)も「おれ」で(✅)す。そこ(👞)で、かしどりは(📼)ことばをつ(🕷)づけて、次(cì )のよう(🏂)に語(yǔ )り(⭕)まし(👎)た。「ごらんのとおり、先(🕑)年(niá(🛌)n )の大火(😸)で(🙋)村も(🏡)焼(shāo )けました。お前さまの生ま(🈲)れた古(gǔ )い(✴)屋(🌮)敷のあと(🃏)も、(🌈)今(jīn )は桑畑です。あ(🔯)の桑畑から(⚾)は、たっ(➗)た三つだけ焼(shāo )け(🔯)残った物(wù )が出てきま(🌕)した。一(⛪)つ(🥨)は古い鏡、一つはお前(🐒)さまが(🦓)お(🌑)とう(📌)さまの石(shí(♍) )の印(yìn )、もう一つ(🎥)はおと(🦓)うさ(❗)まの部(bù )屋(❌)の(🛷)前(🗻)にあっ(❄)たぼたんの(🤪)根から吹き出(chū )し(📻)た芽。ほんとに――あの古(🔉)い鏡も大や(🍲)け(👑)どサ。そん(🈶)なわけで、さっそく普請(😓)のできた家もあり、かりの住まい(🎿)にがまんし(🎉)ているも(🏾)のも(♊)あり(😉)ま(🦃)すよ。なんにし(🕧)て(📞)もあの大(🐿)火のあとですからね。あ(Ⓜ)れから村も変りまし(🖐)た。まあ、今(jīn )だにむかしを恋(lià(🦎)n )しがって、ふるさとのふと(🛴)こ(⏰)ろにすがりついている(🐆)手あいもないでは(📂)ありませんが、しかし(📡)も(📌)うそ(🔇)んな時ではなく(🥦)なりました。お乳の出(📬)もしないちぶさ(📙)をしゃぶっ(📁)ているようなことは(🐔)だめで、早く(🤡)気(qì )のついた村の者は(👾)皆こ(🤗)の(🔙)焼(✉)け跡(🐔)からた(🏼)ち上がろ(🕋)うとしています。そう(🤛)です(🚆)。この災難のどん(🐔)底からです。神(shén )坂(💏)村みさ(🚀)かむ(🌅)ら(📹)も(🤓)今は建て直(🐕)るさいちゅう(🍔)ですよ。」
しかし(🌃)、橘翁きつお(🌟)うさまの始(📬)めた(🛎)薬が(🛥)こんな(🍳)にひろまるまでには(👧)、(🚴)そ(🏊)のかげに何ほ(🃏)ど(💌)の人のほねおりがかくれて(🖊)い(🛢)るとも知れません。
(🔒)姉(zǐ )夫婦(fù )は木曾福(⛳)島(🦁)き(🙈)そふくしまをさ(🚛)して帰(🅰)って行(háng )く人た(🈚)ちです。そこでわ(🏚)たしもい(🐫)っしょ(🏄)に神(shén )坂村(🔇)みさかむらを立(💍)(lì )ちました(👟)。お別(🐍)れに寄(jì )っ(🖱)た家(jiā )々の人たち(🚾)は、いずれも(🍞)門(📉)口(kǒu )に出て(🍙)、わたし(🎉)た(❕)ちを(🥚)見(🤨)送(sòng )っていました。神坂村から次の吾(🍂)妻(qī )村あずまむらまでの二里(🛐)の(🖨)間(jiān )は男垂(🔜)山おた(😬)るや(🌩)まなどの迫ってき(⚓)て(🏳)いると(😫)ころで、(🙅)深(🕸)(shēn )い山(😊)林の中です。吾妻村まで行きますと(📻)、(🖤)おじ(🈶)の(🧔)家(jiā )があります(⏯)。そこが(🥟)わたしの母の生まれたところです。
無(wú(➿) )言な木(mù )像にも(🕔)、声は(🍒)ありますね。
九(🦅)(jiǔ ) (🔜)玄関番
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