「せ(🤠)っか(⏭)く道を求めてや(👰)って(🎶)来たの(🚁)だから、喜んで迎(yí(📞)ng )えて(🏟)やって、(🐄)退かない(🥣)ようにして(🧓)やりたいも(💾)のだ。お(⏱)前たちのように、(🔬)そ(🏨)うむ(⏫)ごいことを(🔸)いうもの(💊)ではな(🍭)い。いったい(🛋)、人が自(⏺)分の身を清くしようと思っ(💴)て一歩(👹)前進して来た(🌝)ら(🥄)、その(💞)清くしよう(🖱)とする(🚯)気持を汲(jí )んでや(⏩)ればい(🆗)いので、過去(qù(🤩) )のこ(💹)とをいつまでも(🍆)気(🎐)にする必要(😕)(yào )はないのだ。」
「流転の相すが(👺)たはこの通(tōng )りだ。昼となく夜とな(🤾)く(🚺)流(liú )れ(📒)てやまない。」(📦)
顔渕(yuān )がため息をつ(🚲)き(🗒)ながら(🍱)讃歎(🎢)し(✝)ていった(⚾)。――
○ 子路は無邪気ですぐ得意に(💬)なる(📩)。孔子は、(🛐)すると、必ず一太刀あびせる(🔛)のであ(🧙)る。
○ (🏙)前(qián )段と後(💲)段(🌻)とは、原(⛷)文(wé(㊙)n )で(😀)は一連(👔)の孔子の言葉(yè )にな(🥍)つているが(🎠)、内容(🖥)に連絡(luò )がな(🥟)いので、定説(😾)(shuì )に従つ(💇)て二段(🌏)に区分した。
「よろ(🤐)しいと思(➕)います。誄るいに(🥣)、(🏣)汝(rǔ )の幸いを天(tiān )地の神々(🍦)に祷る、という言葉(🔅)がございますから。」
○ 天下(👄)=(🧤)=当(dāng )時はまだ(👤)殷(🎈)の時(shí )代で(📕)。周室(👮)の天下ではな(👀)かつた(🎐)が(🆙)、後に天下を支(zhī )配し(🚴)たので、この語(yǔ )が用いら(🙍)れたのであろう。
「知者に(🕑)は(🦉)迷(🈂)い(🌡)がない。仁(rén )者(🐰)(zhě(👥) )には(📆)憂い(🏝)がない。勇者に(🏳)はおそれがない。」
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